دنیا پس از سرکشى روى به ما نهد ، چون ماده شتر بدخو که به بچه خود مهربان بود ، سپس این آیه را خواند « و مى‏خواهیم بر آنان که مردم ناتوانشان شمرده‏اند منّت نهیم و آنان را امامان و وارثان گردانیم . » [نهج البلاغه]
 
چهارشنبه 95 شهریور 31 , ساعت 8:50 صبح

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

  مقاله شش سیگما واقعاً چیست word دارای 99 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله شش سیگما واقعاً چیست word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله شش سیگما واقعاً چیست word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن مقاله شش سیگما واقعاً چیست word :

سیر تحولات جهانی به سمت دستیابی به تکنولوژی نوین و فن آوری برتر در ارائه محصولات و خدمات ، اهمیت کیفیت و لزوم توجه به آن را اجتناب ناپذیر نموده است . امروزه دیگر پرداختن به مقوله کیفیت یک مزیت رقابتی نیست بلکه پاسخگویی به یک نیاز حیاتی است . افزایش آگاهی افراد، لزوم نوآوری در فن آوری ، جهانی شدن کسب و کار، افزایش رقابت و رشد فزاینده نیازهای جامعه از جمله عواملی است که عرصه را بر مدیران و مجریان شرکتهای تولیدی و خدماتی تنگ نموده و آنان را مجبور به توجه روز افزون به بحث کیفیت محصولات و خدمات نموده است. یکی از ابزارهایی که امروزه بعنوان یک روش سیستماتیک ، جهت بکارگیری منسجم از ابزارهای مختلف کیفی، در جهت رسیدن به سطح کیفیت عالی مورد استفاده قرار می گیرد متدولوژی شش سیگما می باشد.
شش سیگما یک فرایند است با مجموعه ابزارهای آماری، که برای اجرای نظریه ها و فلسفه های مدیریت در راه رسیدن به تعداد عیب کمتر از 4/3 در میلیون استفاده می شود . شش سیگما با توجه به اهداف تعیین شده و جمع آوری داده ها که با بکار بردن تکنیکهای آماری و کاربرد ابزارهای مدیریتی صورت می گیرد به همراه تحلیل نتایج از طریق کاهش نقص در محصولات خدمات در جهت ایجاد تغییر در سازمان و تامین کیفیت مورد نیاز و رضایت مشتری گام بر می دارد بطور کلی می توان گفت شش سیگما گزاره جدید مدیریت با هدف ارتقای سودآوری افزایش سهم بازار و کاهش هزینه از طریق حل مشکلات و کاهش تغییر ناپذیری در فرایندهای عملیاتی و کسب و کار سازمان است. روش شش سیگما ابزاری برای بهبود کیفیت است هرچه به شش سیگما نزدیکتر شویم نیاز به آزمون و بازرسی کاهش می یابد هزینه ها کاهش می یابند چرخه تولید کوتاه تر می شود رضایت مشتری بهتر تامین می شود.
به طور خلاصه می توان گفت هدف اصلی متدولوژی شش سیگما اجرای یک استراتژی مبنی بر اندازه گیری است که بر بهبود فرایند و کاهش تغییر پذیری تمرکز می کند از دو متدولوژی در پروژه های شش سیگما استفاده می شود یکی فرایند DMAIC که یک سیستم بهبود برای فرایند موجودی است که خارج از حدود مشخصات قرار دارند و به دنبال راهی برای بهبود و افزایش سود در آنها هستیم.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
چهارشنبه 95 شهریور 31 , ساعت 8:50 صبح

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

  مقاله در مورد فضایل رسول الله(ص) word دارای 19 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد فضایل رسول الله(ص) word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد فضایل رسول الله(ص) word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن مقاله در مورد فضایل رسول الله(ص) word :

فضایل رسول الله(ص)

لایتحرک ذره الا باذن الله تعالى
در بیان فضیلت حبیب رب العالمین ـ صلى الله علیه و آله ـ اگرچه در هر ملل و مذاهب, فضایل آن برگزیده خداوند متعال مبین و هویداست; چنان که کتاب هاى سماوى تماما شاهد و براهین بر این مطلب است که اشرفیت و افضلیت آن مهر سپهر نبوت و رسالت شإن لا یعد و لا یحصى است بلکه تمام آفرینش از فضل او آفریده و هویداست. الذى قال الله تعالى فى حقه: ((لولاک لما خلقت الافلاک والافضال))(1) است. لهذا فضایل حضرتش را از براى هر عارف و عامى دانستن و فهمیدن, از اصل ایمان است; لاکن از براى هر کسى رسیله و وسیله آن نخواهد بود که کتابى به دست بیارند یا افواها از عالمى و عارفى تحصیل نمایند. بنابراین, بعضى از فضایل که نزدیک به فهم عوام است, در این صفحه مى نگارد تا آن که عامى امت و مستضعفین ملت هم بى نصیب نباشد.
فضیلت اول;

آن است که آن حضرت, اول آفرینش است.
فضیلت دوم;
آن که خداوند جل شإنه از انبیإ علیهم السلام عهد گرفت ک

ه چون زمان او را یابند[ پیروى] او کنند; کما قال الله (و اذ اخذ الله میثاق النبیین)(2)
فضیلت سیم;
خداوند هر پیغمبرى را به نام خطاب فرموده چنان که مى فرماید: یا آدم اسکن;(3) و یا نوح اهبط;(4) و یا ابراهیم اعرض;(5) و یا موسى انى اصطفیتک;(6) و یا داود انا;(7) و یا زکریا انا;(8) و یا یحیى خذالکتاب;(9) و یا عیسى بن مریم اذکر;(10) و حضرت محمد را به اسم خطاب نفرمودند
از براى تعظیم به القاب خطاب فرموده است. مانند: ((یا ایها النبى;))(11) ((و یا ایها الرسول))(12), ((و خاتم النبیین. ..))(13).
فضیلت چهارم;
امم سالفه را روا بود که پیغمبر خود را به نام خطاب کنند و ((محمد)) را جایز نباشد چنان که مى فرماید: (لا تجعلوا دعآء الرسول بینکم کدعإ بعضکم بعضا)(14) زیرا که در اول, یا محمد یا ابوالقاسم مى گفتند. بعد از این آیه مبارکه, یا رسول الله یا نبى الله خطاب مى کردند.
فضیلت پنجم;
خداوند تبارک و تعالى به بلد آن رسول معظم سوگند یاد کرده است و مى فرماید: (لا اقسم بهذا البلد و انت حل بهذا البلد) و به ح(15)یات هیچ کس قسم یاد نکرده جز او; که مى فرماید: لعمرک انهم لفى شکرتهم یعمهون(16) و در حق رسالت او قسم یاد فرموده (یس و القرآن الحکیم انک لمن المرسلین)(17) و در اسباب هدایت او فرموده است: (و النجم اذا هوى)(18)
فضیلت ششم;

آن حضرت را جوامع الکلم عطا فرمود, چنان که فرمود: اعطانى جوامع الکلم((19))
فضیلت هفتم;
هیبت او را یک ماهه راه در دل اعدإ افکند.

 

فضیلت هشتم;
غنایم را بر امم ما تقدم حرام[ کرد] و بر امت او حلال شد.
فضیلت نهم;
تمام روى زمین از براى معبد و مسجد امت اوند[ اویند] جایز داشت و خاک را از براى تیمم به جاى آب اجازه فرموده و امم سابقه را به غیر از معبد معین عبادت جایز نبود.
فضیلت دهم;
آن که بر تمام خلایق مبعوث شد و انبیإ ماتقدم هریک به قومى مبعوث بودند اگر چنان که اکثر از انبیإ بر انس مبعوث بودند آن حضرت بر تمام جن و انس مبعوث شدند.
فضیلت یازدهم;
آن که ختم نبوت به وجود مبارک آن حضرت شد. چنان که به نقل حدیث, حضرت عیسى علیه السلام در آخر الزمان از آسمان فرود آید, نسخ شریعت آن حضرت را نکند متابعت نماید در امر او.
فضیلت دوازدهم;
آن که در غزوات, ملائکه حاضر مى شدند و با دشمنان او مخاصمه مى کردند.
فضیلت سیزدهم;
آن که خداوند آن حضرت را رحمت بر عالمیان ساخت چنان که مى فرماید: (و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین)(20) این فیض در حیات و ممات او منقطع نمى شود و در تفسیر رحمه للعالمین گفته اند: رحمه للجن و الانس. و قیل: لجمیع الناس; رحمه للمومنین بالهدایته و رحمه بالمنافق للاما
فضیلت چهاردهم;

 

 

در زمان بعثت او شیاطین از عروج به آسمان ممنوع شدند.
فضیلت پانزدهم;
اسرافیل بر او نازل شده است که بر هیچ پیغمبرى نیامد.
فضیلت شانزدهم;
در شإن آن حضرت آمده: (انا فتحنا;)(21)
فضیلت هفدهم;
خداوند جل شإنه انبیإ ماتقدم را به سوال عطیتى مى شد و آن حضرت را بى سوال عطإ فرمود.
فضیلت هجدهم;
نکاح زنان آن حضرت را, از بعد از آن حضرت حرام ساخت.
فضیلت نوزدهم;
از قفاى خود چنان مى دید که از پیش روى مى نگریست.
فضیلت بیستم;
شریعت او پاینده است تا قیامت و ناسخ شریعت سابقه است.
فضیلت بیست و یکم;
نور خداوند تبارک و تعالى محیط آن حضرت بود چنان که فرمود: ((اللهم اجعلنى نور موید))
فضیلت بیست و دوم;
جسم مبارک او سایه نداشت و جامه اش از قوت وجود مبارکش نیز سایه نداشت.
فضیلت بیست و سوم;
خداوند جل شإنه او را حبیب خود ساخت.
فضیلت بیست و چهارم;
آفرینش را تمام از هدایت تا نهایت, به جنابش عرضه داشتند تا تمام را مکشوف داشت, این است بعضى از آن را اخبار فرمود.
فضیلت بیست و پنجم;
آن که در بهترین قرون انگیخته شد چنان که مى فرماید: ((بعثت من خیر قرون((
فضیلت بیست و ششم;
وجود مبارکش از شراف قبابل است مى فرماید: ((ان الله اصطفى من ولد ابن ابراهیم;.))(22(
فضیلت بیست و هفتم;
آن که اشراف امم است. قال الله تعالى (کنتم خیر امه اخرجت للناس;)(23(

فضیلت بیست و هشتم;
اجماع است[ که]آن حضرت, حجت قاطع است.
فضیلت بیست و نهم;
امت او بر ضلالت اجماع نکند چنان که فرموده است: ((لا تجمع امتى على الضلاله. ))(24(
فضیلت سى ام;
آن است که او را بر دیگر امم گواه گیرند و قبول است.

فضیلت سى و یکم;
امت آن حضرت از سایر امم افزونى دارند. در محشر مى فرماید: ((انا اکثرالانبیإ تبعا یوم القیامه.))(25(
فضیلت سى و دوم;
چهار دانک از بهشت مخصوص امت آن حضرت است. فرموده است: ((انى لا ارجو ان نکونوا ثلثى اهل الجنه.((
فضیلت سى و سوم;
از برکت وجود مبارکش امت او از قحط, هلاک نشود.
فضیلت سى و چهارم;
بر امت او بیگانه و دشمن مسلط نخواهد شد, ان شإ الله. روایت از آن حضرت است که: از خداوند خواسته ام امت من به وجه عموم قحط هلاک نشوند; مانند امت نوح غرق نشوند; در میان ایشان خلاف واقع نشود.
فضیلت سى و پنجم;
خداوند رحمن الرحیم تکالیف صعب و مشکل را از امت او برداشته است.
فضیلت سى و ششم;
صفوف امت او را چو ملائکه بداشت. مى فرماید: ))جعلت صفوفنا کصفوف الملائک

ه.((.
فضیلت سى و هفتم;
خداوند مى فرماید: (یا ایها الذین آمنوا لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبى).(26) پس از نزول آیه طیبه, آوازها را پست کردند.
فضیلت سى و هشتم;
بر نمازگزاران فرض است که چون رسول خدا(ص) او[ آنان] را بخواند, جواب دهد [ دهند] و این, زیانى به نماز نمازگزار ندارد.
فضیلت سى و نهم;
هدیه از هرکسى برآن حضرت حلال بود بى کراهت.
فضیلت چهلم;
دروغ بستن بر آن حضرت مثل سایر اکاذیب نیست بلکه از افحش کبایر است. چنان چه در نقل است: هر که عمدا بر پیغمبر(ص) دروغ زند, او کافر است;
فضیلت چهل و یکم;
هرکس حضرتش در خواب ببیند[او را دیده است] زیرا که شیطان به هر صورتى که باشد, متمثل تواند شد و به صورت آن حضرت نتواند.
فضیلت چهل و دوم;
اول کسى باشد که در محشر از قبر برخیزد و مى فرماید: ((انا اول من تنشقت[تنشق] غد الارض.((.

فضیلت چهل و سوم;
رتبت عظمى شفاعت او راست چنانچه بعد از امت خود آن جناب, از سایر امم آن گاه که از پیغمبران نا امید شدند, پناه به وجود مبارک آن حضرت برند.
فضیلت چهل و چهارم;
اول کسى که شفاعتش مقبول افتد آن حضرت خواهد بود; مى فرماید: ((انا اول شافع و اول شفیع.))(27(
فضیلت چهل و پنجم;
لواى حمد در قیامت مخصوص آن حضرت است; مى فرماید: ((لوإ الحمد یومئذ بیدى.))(28(
فضیلت چهل و ششم;
اشرف خلایق و پیشواى ایشان است در قیامت.
فضیلت چهل و هفتم;

تمام انبیإ در سایه لواى او باشد; فرماید: ))آدم و من دونه تحت لوائى.)) و نیز مى فرماید: ((انا اکرم الاولین و الاخرین((
فضیلت چهل و هشتم;
اول کسى باشد که در بهشت در آید. مى فرماید: ))انا اول من یقرع باب الجنه. ))(29(
فضیلت چهل و نهم;
امت آن حضرت از همه امم زودتر به بهشت درآیند.
فضیلت پنجاهم;
حوض کوثر از مخصوصات آن حضرت است. خداوند تبارک و تعالى مى فرماید: (انا اعطیناک الکوثر;)(30(
فضیلت پنجاه و یکم;
مقام محمود از براى ذات آن حضرت[ است].خداوند مى فرماید: (عسى ان یبعثک ربک مقاما محمودا)(31(
فضیلت پنجاه و دوم;
درچه[درجه] وسیله اوراست; فرموده: ((سلوالله لى الوسیله.))(32(
عرض کردند: وسیله چیست؟ فرمودند: اعلإ درچه[ درجه] بهشت است.

فضیلت پنجاه و سوم;
در تاریکى چنان دیدى که در روشنائى.
فضیلت پنجاه و چهارم;
شئامت که از افعال شیطان است, از براى آن حضرت نبود.
فضیلت پنجاه و پنجم;
مکس[مگس] در بدن مبارکش نمى نشست.
فضیلت پنجاه و ششم;
خلق مبارکش از تمام بشر بهتر بود. خدا مى فرماید: (و انک لعلى خلق عظی

م. )(33(
فضیلت پنجاه و هفتم;
در خلقت و تناسب اعضإ از خلق, اولین و آخرین بود.
فضیلت پنجاه و هشتم;
در صحف و کتب انبیإ مژده ظهور آن حضرت وارد شده, و اهل سیر آن را به سایر گویند.
فضیلت پنجاه و نهم;
معجزات پیغمبران تمام از براى آن حضرت بود.
فضیلت شصتم;
خداوند عز اسمه مى فرماید: اگر نه محمد بودى آدم و بهشت و دوزخ را نیافریدم. به تحقیق که از عرش, عرش را ایجاد کردم بى قرار و مضطرب بود; بر آن نوشتم لا اله الا الله محمد رسول الله قرار گرفت.
مروى است که از حضرت مقدس سوال کردند که: یا رسول الله! افضلیت و شرافت درجه فضل و کمال در حسن و جمال شما راست یا حضرت یوسف را؟ حضرت فرمودند: ((هو اصبح منى و انا اصلح منه((
به نام یوسف قرعه حسن و جمال آمده که فتنه عالمیان شنود. علم و فضل و کمال وخوش خوئى را به ما ارزانى داشتند که تا رحمت عالمیان گشتم (و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین.)(34) که جبرئیل امین از سدره المنتهى در رسید و عرضه داشت: یا رحمه للعالمین! در آسمان, یوسف و نور تو را قرعه زدند, حسن جمال یوسف(ع) را رسید اما بها و نور شرف و قوت و شجاعت و فر هیبت و

غرو همت و زهد و عبادت و حوض و شفاعت و مسئلت و اجابت و قبول و دعوت قرآن و قبله و امانت و دیانت و فراست و ایمان و فضل و احسان و رضاى و صبر و قناعت و شکر و حمد و ذکر و جزإ وافى و کإس اروى و لوإ حمد و حوض مورد مقام محمود و محضر شهود و دار سلام و دلداران کرام و رفعت

انام و حسب شریف ویست معروف و شجره مبارکه و شجره راسخه و علو درجات و زبان فصیح و کلام ملیح و دل حضور و تن صبور و کرم ظاهر و شرف فاخر و کف بذل جود و ص

ف رکوع و سجود و اقسام شریعت و اعلام طریقت و احکام حقیقت و بلد محرم و مسجد معظم و حج و احرام و زمزم و نماز بیتوته و زکوه مفروضه و روزه رمضان و خواندن قرآن و جمع و جماعت و تهلیل و تمجید و علم و وقار و شفاعت و استغفار و بزرگى و مهترى و مهر و مهر انگشترى و سرورى برهمه انبیإ و صد هزار هزار چندین تو را دادند یارسول الله!
عارفى لطیفه گفته است: اگرچه جمال یوسف(ع) پرده برداشتند, زنان مصر دست ها ببریدند اما هنوز از جمال محمدى(ص) پرده برنداشتند که هزار مردان مرد زنارها بریدند. اگر امروز در صفت ناقصان عقول پرده از جمال یوسف برداشتند, دست ها بریدند; فردا را در صف رجال الله پرده از جمال محمدى(ص) برداشتند مى شود صدهزار هزار کرور. بلکه تمام عاصیان امت از دوزخ بگذرند چنانچه وارد است که در آن شب, قرب و کرامت آن سلطان اقلیم رسالت خطاب مستطاب رب الارباب جل جلاله به جبرئیل در رسید که: اى جبرئیل! محمد(ص) را در هفتاد هزار پرده عزت

ستورى گردانیده ایم امشب یک پرده از آن پرده ها را بردار تا نظاره کیان عالم بالا حسن و جمال محمدى را(ص) نظاره کنند. چون جبرئیل به امر رب جلیل یک پرده از هفتاد هزار پرده از جمال با کمال محمد(ص) برداشت, نورى پدید آمد که در پرتو آن نور, نه عرش را نور ماند و نه کرسى را و

نه آفتاب و نه ماه را و نه ستاره و نه کروبیان عالم قدس را. بعد خطاب آید که: اى محمد! تا چند غم امت خورى! امشب یک پرده از هفتاد هزار پرده از جمال تو برداشتیم; نور, قمر, آفتاب, عرش, کرسى, لوح, قلم, ممسه را مضمحل, نابود و ناچیز کرد; فردا که در عرصات قیامت که این هفتاد هزار پرده پرداریم اگر معاصى و ذلات و هفوات امتت در جنب آن ناچیز گردد چه عجب ((الحمدلله الذى جعلنى من امه محمد صلى الله علیه و آله.))(35

(

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
چهارشنبه 95 شهریور 31 , ساعت 8:50 صبح

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

  مقاله Monitor نمایشگر word دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله Monitor نمایشگر word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله Monitor نمایشگر word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن مقاله Monitor نمایشگر word :

صفحات نمایشگر که مانیتور نامیده می شود، متداول ترین دستگاه خروجی در رایانه های شخصی محسوب می گردد. صفحه نمایشگر از تعداد زیادی نقاط کوچک به نام پیکسل تشکیل شده است. هرچه تعداد این نقاط بیشتر باشد تصویر از تفکیک پذیری (وضوح) بیشتر و در نتیجه کیفیت بالاتری برخوردار است. به طور معمول قدرت تفکیک پذیری و تعداد رنگ های نمایشگر به خود نمایشگر و کارت گرافیکی دستگاه بستگی دارد.
تکنولوژی نمایش
در سال اولین نمایشگرها بر روی رایانه های شخصی عرضه گردیدند. این نمایشگرها تنها متن را نمایش می دادند. سپس در سال مانیتورهای CGA (Color Graphic (Adape توسط شرکت IBM که قادر به نمایش چهار رنگ و وضوح تصویر پیکسل افقی و پیکسل عمودی بودند عرضه گردید. در سال مانیتورهای EGA(Enhanced Graphic Adape ) توسط شرکت IBM معرفی گردید. این مانیتورها قادر به نمایش رنگ و وضوح تصویر * بودند. شرکت IBM در سال سیستم VGA(Video Graphic Array) را معرفی نمود، این مانیتورها قادر به نمایش رنگ و وضوح تصویر * بودند. سپس توسط همین شرکت در سال سیستم (Extended Graphics Array) XGAعرضه گردید. این سیستم با وضوح تصویر * قادر به ارائه / میلیون رنگ با وضوح تصویر * می باشد، که در این صورت رنگ را نشان می دهد. نمایشگرهای امروزی استانداردUXGA (Ultra Extended Graphics Array ) را حمایت می نمایند، این استاندارد قادر به ارائه / میلیون رنگ با وضوح تصویر * پیکسل است.

نحوه کار صفحه نمایش
در مانیتورهای تک رنگ یک تفنگ الکترونیکی وجود دارد که الکترونها را با سرعت به پشت صفحه نمایش پرتاب می کند. سطح داخلی صفحه نمایش به یک ماده فسفری آغشته است که در اثر برخورد الکترونها به یک نقطه از این سطح فسفری ،نور منعکس می شود. شعاع الکترونی ایجاد شده، نقطه های صفحه نمایش را از چپ به راست و از بالا به پایین جاروب می کند. مدار کنترل کننده صفحه نمایش بسته به متن یا تصویری که قرار است نمایش داده شود، در زمان مناسب شعاع الکترونی را روشن و خاموش می کند. اگرچه در هر لحظه شعاع الکترونی تنها به یک نقطه می تابد اما سرعت جاروب کردن شعاع الکترونیکی به قدری زیاد است که همه نقطه های تصویر به طور همزمان روشن به نظر می رسد.
در نمایشگرهای رنگی سه تفنگ الکترونیکی با رنگ های قرمز، سبز و آبی وجود دارد. هر یک از نقطه ها در سطح داخلی صفحه نمایش از قطعه فسفری قرمز، سبز و آبی تشکیل می شود. تفنگ های الکترونیکی نمایشگر فقط قطعه متناظر با خود را مورد هدف قرار می دهند. در اثر برخورد شعاع الکترونیکی ،یک قطعه نوری ،همان رنگ از آن منتشر می شود. مدار کنترل کننده صفحه نمایش بسته به رنگ نقطه ها در زمان های مناسب شعاع الکترونیکی هر یک از تفنگ ها را روشن یا خاموش می کند. در اثر ترکیب رنگ ها شعاع های نواری منعکس شده از هر نقطه، آن نقطه را به یک رنگ خاص درمی آورد، در نتیجه با ترکیب حالت های مختلف خاموش و روشن کردن این سه شعاع الکترونیکی و تنظیم شدت روشنایی رنگ های بیشتری تولید می شود.
نکته: اغلب صفحه های نمایشگر از Cathodory Tube) CRT ) استفاده می نمایند. در صورتی که رایانه های Laptop و سایر دستگاه های محاسباتی قابل حمل ازLCD (Liquid Crتystal Display )و یا LDD((Light-emiting diode استفاده می نمایند.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
چهارشنبه 95 شهریور 31 , ساعت 3:47 صبح

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

  مقاله فرایند فتوسنتز word دارای 5 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله فرایند فتوسنتز word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله فرایند فتوسنتز word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن مقاله فرایند فتوسنتز word :

فرایند فتوسنتز
مکان فتوسنتز کلروپلاست ها می باشد.کلروپلاستها ، اجسام رنگدانه داری (کلروفیل) در ستوپلاسم سلولهای برگ و دیگر بافت های سبز می باشند. اختلافات ژنتیکی و محیطی مقادیر نسبی رنگدانه کلروفیل را تغییر داده و برگهایی را تولید می کنند که رنگ سبز تیره تا زرد دارند.
علاوه بر کلروپلاست Co2 , H2o وانرژی نورانی خورشید نیز لازم است تا گلوکز تولید شود. گلوکز به برگها و یا به دانه ها رفته و تغییر شکل می دهد.

کارایی فتو سنتز :
کارایی فتوسنتز در حدود 1% است.یعنی از کل تشعشعات ورودی به یک مزرعه فقط 1% به انرژی شیمیایی تبدیل می شود. رسیدن به کارایی بالا در فتوسنتز امکان پذیر است ولی در شرایط مزرعه بیش از 6% انتظار نمی رود.حد بالای کارایی تا 20% به صورت فرضی محاسبه شده است.

فتوسنتز و عملکرد غلات :
چون کربن جزء اصلی ماده خشک گیاه است . پس منطقی است که افزایش سرعت اسیمیلاسیون دی اکسید کربن باعث افزایش عملکرد شود. از حدود سالهای 1960 سرعت اسیمیلاسیون Co2 نقطه شروعی برای توجیه بهبود عملکرد گیاهان زراعی بوده است.و درک اینکه چرا افزایش سرعت فتوسنتز برگ ممکن است عملکرد را افزایش ندهد اساس درک فیزیولوژی در رابطه با رشد و نمو آن ها می باشد.

تمام مواد فتوسنتزی تولید شده به سمت عملکرد اقتصادی یعنی دانه هدایت نمی شود . بخشی به ریشه ها ، برگ ها ، ساقه ها و وظایف حیاتی گیاه مصرف می شود . لذا اندازه گیری سرعت فتوسنتز یک برگ از یک گیاه منفرد نمی تواند نشان دهنده کل سرعت فتوسنتز آن گیاه با جمعیت گیاهی باشد.

زلیچ دریافت که اندازه گیری فتوسنتز گمراه کننده است . و دریافت که عملکرد گیاه زراعی رابطه نزدیکی با اسیمیلاسیون فتوسنتزی خالص Co2 دارد که در طول فصل محاسبه شده باشد . و خمچنین آزمایشات ، بر روی غنی سازی Co2 حاکی از آن است که افزایش فتوسنتز خالص عملکرد را افزایش می دهد.

اختلاف در کارایی فتوسنتز :
برخی گونه های گیاهی زراعی سرعت فت.سنتزی متفاوتی را نشان می دهند . بعنوان مثال سورگوم و ذرت ظرفیت بهره برداری انرژی نورانی خورشید را با سرعت تقریبا 50 تا 66 % بیشتر از توتون دارند . که بخش عمده ای از این اختلاف را می توان با اختلافات در تنفس توضیح داد.

گیاهان C3 و C4 :
زمانی که اولین محصول فتوسنتزی در گیاه ،یک ترکیب 3 کربنه (C3) باشد از مسیر کالوین – بنسون و اگر 4 کربنه (C4) باشد از طریق هچ – اسلک است .که برای اصلاع گیاهان C4 به کار برده می شود. و انحراف از نوع فتوسنتز C4 را متابولیسم اسید کراسولاسه یا CAM می نامند که با مناطق خشک سازگاری دارد.

گیاهان C4 (ذرت ، س.رگوم ، ارزن) در شرایط گرم و نور زیاد کارایی بیشتری از گیاهان C3 (غلات) دارند . در مجموع کارایی آنها (C4) حدود 40 % است.
تمام گیاهان به انرژی نیاز دارند و این انرژی از طریق تنفس به دست می آید . 2 نوع تنفس وجود دارد :
1- مستقل از نور : قند و کربو هیدرات تولید شده در فتوسنتز را به CO2 و H2O تبدیل می کند. از نظر زراعی تنفس نشان دهنده تلفات است و باید به حداقل برسد که درست نیست زیرا تنفس لازم است تا انرژی برای رشد و بقای گیاه فراهم شود . و تنفس بیش از نیاز برای تولید عملکرد زاید است . پس اهمیت سرعت اسیمیلاسیون خالص بیش از سرعت فتوسنتز و تنفس است.

2 – تنفسی که در حضور نور و در گیاهان C3 مشاهده می شود و ظاهرا در گیاهان C4 وجود ندارد.
اختلافات گیاهان C3 و C4 :
1 – گیاهان C4 نسبت به C3 به نورهای با شدت بالا واکنش نشان می دهند.(2 برابر گیاهان C3)
2 – گیاهان C4 با کارایی بیشتری از CO2 استفاده می کنند و در شدت نور ثابت و نسبتا زیاد قادرند CO2 اطراف را به ppm 10 – 0 کاهش دهند. که این نقطه جبران است . در حالی که در C3 برابر ppm 150 -50 co2 است . نقطه جبرانی پایین نشان دهنده کارایی زیاد فتوسنتز است .
3- گیاهان C4 سرعت اسیمیلاسیون خالص بالاتری از C3 دارند که به خاطر عدم وجود تنفس نوری است

4 – درجه حرارت بر روی C4 تاثیر مطلوب ، و بر روی گیاهان C3 تاثیر نا مطلوبی دارد . تا دمای 0 تا 35 درجه سانتیگراد سرعت تنفس به ازای هر 10 درجه سانتیگراد افزایش حدود 2 تا 4 برابر افزایش می یابد. بسیاری از گیاهان C3 در محدوده دمایی 25 تا 35 درجه سانتیگراد تولیدی ندارند ولی گیاهان C4 افزایش نولید دارند.

5 – در گیاهان C4 کارایی مصرف آب بیش از گیاهان C3 است . میانگین ماده خشک تولید شده برای هر 1000 گرم آب مصرفی ، 29/3 گرم برای C4 و 54/1 گرم برای C3 می باشد.

6 – سرعت انتقال با سرعت فتوسنتز همبستگی دلرد زیرا انتقال آهسته می تواند عملکرد را محدود کند . در برگهای گیاهان C4 انتقال 2 برابرسریعتر از برگهای C3 است.

7 – حداکثر رشد گیاهان C4 بیشتر از گیاهان C3 است (به جز چند استثناء). وقتی طول فصل رشد متوسط در نظر گرفته می شود سرعت رشد C3 برابر 13 گرم در متر مربع در روز بوده و برای گیاهان C4 برابر 22 گرم در متر مربع در روز می باشد. با محصور کردن گیاهان C3 و C4 در ظرف در بسته دارای نور اختلاف در تنفس نوری را می توان نشان داد . چون C4 نقطه جبرانی پایین تری از گیاهان C3 دارند زمانی که گیاهان C4 از CO2 مصرف می کنند گیاهان C3 از بین می روند.

نمو گیاه و فتو سنتز :
آندوسپرم بذر غلات زمانی تا مین کننده غذا است که بذر شروع به جوانه زنی و کلئوپتیل خارج و اولین برگ شروع به فتوسنتز نمایید. در شرایط گرم و مرطوب طی 4 تا 5 روز ، و در شرایط سرد و خنک تا 2 هفته طول می کشد. البته عمق کاشت و وجود سله در فواصل بین بذر کاری و سبز شدن نیز تاثیر دارد. بعد از سبز شدن و رشد سریع سطح فتوسنتزی کود را به صورت نواری در 2 طرف بذر و کمی پایین تر قرار می دهند.

اگربذر در تماس مستقیم با کود قرار بگیرد ، ممکن است سبب ضایعات اسمزی شود . مرحله رشد رویشی (جوانه زنی – گلدهی) ، که طی آن میانگره ها و تعداد پنجه ها ، تعداد و اندازه سلول ها ، طول میانگره ها تحت تاثیر طول مدت مرحله رویشی که خود نیز تحت تاثیر درجه حرارت و طول روز است .افزایش قطر ساقه ها از طریق بزرگ شدن سلول ها زمانی رخ می دهد که ساختمان های ضروری شکل گرفته اند.

مرحله رسیدگی از زمان تلقیح گل تا بلوغ بذر می باشد.این مرحله برای توسعه دانه بحرانی است و مصرف آب ، سطح برگ برای جذب موثر نور خورشید ، یا اضافه کردن مواد غذایی ممکن است فتوسنتز را برای توسعه دانه افزایش دهد ،بدون آنکه رشد رویشی را تحریک کند.

عملکرد وزن خشک نهایی دانه حاصل سرعت پر شدن دانه و طول مدت پر شدن دانه می باشد. و زمانی که در وزن خشک دانه افزایشی صورت نمی گیرد محصول به بلوغ فیزیولوژیکی خود رسیده است . که با نمونه برداری از دانه و خوشه می توان توقف افزایش وزن خشک و مرحله برداشت را تعیین نمو

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
چهارشنبه 95 شهریور 31 , ساعت 3:47 صبح

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

  تحقیق متون و کلیات word دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق متون و کلیات word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحقیق متون و کلیات word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن تحقیق متون و کلیات word :

«به نام خالق زیباییها»
مشخصات کلی: مدت تدریس: َ45
نام درس: فارسی (بخوانیم و بنویسیم) اجرا: َ25
نام مدرسه: دبستان شهید جهازیها کلاس: دوم
عنوان درس: دوستان ما تعداد دانش آموزان: 22نفر
مقطع (دوره): ابتدایی شماره ی صفحه ی درس: 54
تاریخ اجرا: 26/9/84 روز اجرا: شنبه
نام آموزگار: فاطمه ذوالقدریها
هدف کلی آموزش: تقویت روحیه ی سپاس گزاری از خدمت گزاران جامعه
هدف های جزئی آموزش: دانش آموز، طی فرآیند آموزش:
دانستنی ها
1- شغل های مختلف را بشناسد.
2- کار مأمور راهنمایی و رانندگی را بداند.
3- کارهای نانوا را بشناسد.
4- معلم را یکی از د وستان خود بداند.
5- به اهمیت کار مشاغل پی ببرد.



مهارت ها
1- ماسک مشاغل را بسازد.
2- وسایل و ابزار مشاغل مختلف را با مقوا درست کند.
3- چراغ راهنما را با استفاده از مقوا بسازد.
نگرش ها
1- از بیدار شدن در هنگام سحر لذت ببرد.
2- بتواند با دوستانش رابطه برقرار کند.
3- از داشتن دوستان خوب احساس شادی و نشاط کند.

هدف های رفتاری (انتظارات آموزش)
حیطه ی شناختی:
1- شغل های مختلف را بر می شمارد. (دانش)
2- لزوم حضور مأمور راهنمایی و رانندگی را در خیابان ها بیان می کند. (درک و فهم)
3- راه های پاکیزه نگه داشتن شهر و محله های را بر می شمارد. (دانش)
4- مراحل کار نانوا را به ترتیب نام می برد. (دانش)
5- فواید سحرخیزی را بیان می کند. (درک و فهم)
حیطه ی عاطفی
1- از اجرای نمایش پانتومیم در مورد شغل های مختلف لذت می برد. (ارزشگذاری)
2- برای مشاغل مختلف ارزش قائل می شود. (ارزشگذاری)
3- با آموزگار خود به عنوان دوست رابطه ی عاطفی برقرار می کند. (واکنش)
حیطه ی حرکتی
1- با استفاده از ماسک های مشاغل مختلف به جای آن ها صحبت میکند. (تقلید)
کاردستی چراغ راهنما را درست می کند. (توان ساخت)
2- پانتومیم مشاغل مختلف را اجرا می کند. (هماهنگی حرکات)
3- وسایل و ابزار کار مشاغل مختلف را نقاشی می کند. (اجرای مستقل)


روش های تدریس:
روش آمیخته (پرسش و پاسخ – سخنرانی – بارش ذهنی – بحث و گفتگو – نمایش با استفاده از ماسک های تهیه شده (تلفیقی)
الگوهای تدریس: الگوی مشارکتی (همیاری) فعالیت گروهی
مواد و وسایل آموزشی:
کتاب درسی – کتاب بنویسیم – تخته و گچ – استفاده از ماسک های مختلف مانند پلیس، معلم و ... ضبط و نوار – کارت های رنگی که روی آن ها ابزار مشاغل نوشته شده – جارو – خاک انداز – ماله – آجر – سوت – بیلچه – قیچی باغبانی – کمک گرفتن از 4 دانش آموز پایه ی دیگر.
مدل کلاسی و نحوه ی تعامل و گروه بندی دانش آموزان:
با توجه به تعداد کم کلاسم: دایره ای
فعالیت های قبل از شروع 10 دقیقه
دعای شروع، سلام و احوالپرسی، حضور و غیاب:
10 دقیقه فعالیت های قبل از شروع (مقدماتی)

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
<   <<   31   32   33   34   35   >>   >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ