مقاله خودروهای هیبریدی (Hybrid Vehicles) word دارای 23 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله خودروهای هیبریدی (Hybrid Vehicles) word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله خودروهای هیبریدی (Hybrid Vehicles) word

مقدمه
تاریخچه خودروی هیبریدی
خودروهای هیبریدی
نیروی بنزین و نیروی الکتریکی
ساختار هیبرید بنزین – الکتریک
عملکرد خودروهای هیبریدی
بهبود بخشیدن به صرفه جویی در مصرف سوخت
وابستگی به سوخت عامل شکوفایی خودرو های هیبریدی
تفاوت خودرو های هیبریدی با برقی
قیمت ناپایدار بنزین به نفع هیبریدی ها
غوغای خودرو های هیبریدی در سال
تولیدکنندگان در صف ورود به بازار
وابستگی عامل تمایل به هیبریدی ها
تویوتا یکه تاز میدان
5ماشین برتر در سال 2009 و
منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله خودروهای هیبریدی (Hybrid Vehicles) word

odfather of the Hybrid. California Institute of Technology: Engineering & Science. Retrieved on January 11, 2006.. The Great Hybrid Car Cover-up of ’74.hybridCARS.com.Retrieved on October 12, 2006.. Vehicles Powered by Alternative Fuels, Government of Ontario, Accessed 10 Oct, 2006.. Freedom CAR: Getting New Technology into the Marketplace. U.S. House of Representatives Charters: Committee on Science, Subcommittee on Energy. Retrieved on June 26,

مقدمه

امروزه با توجه به آلودگی‌های ناشی از خودروها و محدودیت‌های سوخت فسیلی، کارخانه‌های خودروسازی گام مهمی در مقابله با این امر برداشته‌اند که از جمله آنها می توان به خودروهای هیبریدی (Hybrid Vehicle)، تکنولوژی پیل سوختی (Fuel Cell)، موتورهای با پاشش مستقیم‌ بنزینی (GDI)، موتورهای HCCI و خودروهای دو گانه سوز (Bifuel) اشاره کرد

بازده بالا، آلایندگی کم، مسافت قابل پیمایش بالا، ایمنی مطلوب و قیمت قابل رقابت با خودروهای متداول از جمله ویژگیهای حائز اهمیت برای خودروهای هیبریدی است. بسیاری از خودروسازان بزرگ مبادرت به تولید این خودروها در سطحی گسترده نموده‌اند. در این  قسمت به شمای کلی از نحوه عملکرد، حالتهای کارکردی، مزایا، معایب و تقسیم‌بندی سیستم‌های مختلف خودروی هیبریدی خواهیم پرداخت

تاریخچه خودروی هیبریدی

یک مهندس آمریکائی به نام H.Piper در 23 نوامبر 1905 یک ماشین هیبریدی ساخت که قادر بود در طی 10 ثانیه تا 25 مایل شتاب بگیرد. موتور این خودرو ترکیبی از موتور بنزینی و موتور الکتریکی بود که امروزه به عنوان موتور هیبریدی شناخته می‌شود. Piper در سه سال و نیم بعد، اختراع خود را ثبت نمود؛ اما پیشرفت سریع موتورهای احتراق داخلی با قدرت و گشتاور بالا در آن دوره، همچنین قابلیت استارت بدون هندل آنها  و از همه مهمتر پایین بودن قیمت سوختهی فسیلی و مطرح نبودن آلودگی محیط زیست، سبب عدم توجه به این نوع خودروها شد. در پی بحرانهای نفتی سالهای 1970 دوباره این خودروها مورد توجه قرار گرفتند ولی تا سال 1990 که کار اصولی با مشارکت PNGV (Partnership for a New Generation Vehicle) در آمریکا آغاز گردید، ین خودروها به طور جدی پیگیری نشدند

امروزه خودروهای هیبریدی مورد توجه کمپانیهای بزرگ جهان قرار گرفته اند که از آن جمله می‌توان به شرکتهایی مانند: تویوتا، هندا، میتسوبیشی، فورد، فیات، جنرال موتورز، دایملر کرایسلر، نیسان و پژو و ; اشاره نمود. توفیق این محصولات به حدی چشمگیر بوده که از دسامبر سال 1997 تا ابتدای سال 2000 بیش از چهل هزار محصول پریوس کمپانی تویوتا به فروش رسیده است

خودروهای هیبریدی

خودروهای هیبریدی چگونه کار می کنند.چه چیزی در این خودرو وجود دارد که شما میتوانید 20 تا 30 مایل بر گالون بیشتر نسبت به دیگر خودروها از آن استفاده کنید.در این مقاله به شما کمک خواهیم کرد تا بفهمید که این تکنولوژی چگونه کار می کند و شما را راهنمایی می کنیم که چگونه از یک خودروی هیبریدی استفاده کنیم تا به طور موثری برای ما کار کند

اکثر مردم احتمالا وسیله نقلیه هیبریدی دارند و یا از آن استفاده می کنند.به عنوان مثال اکثر لوکوموتیوهایی که می بینیم هیبریدهای دیزل – الکتریک می باشند.و یا شهرهای زیادی دارای اتوبوس های دیزل – الکتریک می باشند.همچنین زیردریایی ها نیز هیبریدی می باشند ،بعضی ها اتمی – الکتریکی و بعضی دیگر دیزل – الکتریک می باشند.در تعریف خودروی هیبریدی باید گفت هر وسیله نقلیه ای که از ترکیب دو یا چند منبع قدرت تشکیل شده باشد خودروی هیبریدی می باشد.اکثر خودروهای هیبریدی که در جاده ها وجود دارند هیبریدهای بنزینی – الکتریکی می باشند که ما در این مقاله بر روی این خودروها تمرکز می کنیم

  تحقیق بررسی ارتباط بازی و رشد شناختی (هوش) در دانش‌آموزان word دارای 69 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی ارتباط بازی و رشد شناختی (هوش) در دانش‌آموزان word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی ارتباط بازی و رشد شناختی (هوش) در دانش‌آموزان word

چکیده  
فصل اول : کلیات پژوهش
1-1) مقدمه  
2-1) بیان مسئله  
3-1) اهمیت و ضرورت پژوهش  
4-1) اهداف پژوهش  
5-1)فرضیه های پژوهش  
6-1) تعریف مفاهیم و اصطلاحات  
فصل دوم :ادبیات پیشینه ی تحقیق
1-2) دیدگاه اسلام در مورد بازی  
2-2) دیدگاه دانشمندان اسلامی و روان شناسان در مورد بازی  
3-2) نظریه های بازی  
الف) نظریه ی انرژی اضافی(مازاد)  
ب) نظریه ی پیش تمرین  
پ) نظریه ی مونته سوری  
ت) نظریه ی استراحت(رفع خستگی)  
ث) نظریه ی انگیزش درونی  
ج) نظریه ی تجدید تکامل یا تکرار از فعالیت های اجدادی  
چ) نظریه ی دهلیز فعالیت های غریزی  
خ)نظریه ی اصل لذت  
د) نظریه ی روان پویایی  
ذ) نظریه ی بازی به عنوان عقدهگشایی یا تصفیه ی عواطف  
ر) نظریه ژان پیاژه  
س) نظریه فروید  
4-2) انواع بازی از دیدگاه روان شناسان  
1)دیدگاه ژان پیاژه  
2) دیدگاه ژان شاتو  
3) دیدگاه کارل گروس  

4) تقسیم بندی هارلوک  
5)تقسیم بندی پرز  
6) تقسیم بندی اشترن  
7) تقسیم بندی شارلوت بوهلر  
8) تقسیم بندی هارلوک  
9) تقسیم بندی اولین امویک  
10) تقسین بندی برنارد اسپارگ  
11) تقسیم بندی پارتن  
12) تقسیم بندی مری شریدان  
5-2) انواع بازی های اجتماعی  
الف) بازی انفرادی  
ب) بازی تماشاچی  
پ) بازی موازی  
ت) بازی های مجتمعی (دور همی)  
ث) بازی همکارانه  
6-2) مروری بر مطالعات و پژوهش های انجام شده در داخل کشور  
7-2) تحقیقات انجام شده در خارج از کشور  
8-2) بحث و نتیجه گیری  
فصل سوم : روش تحقیق
1-3) روش تحقیق  
2-3) جامعه ی آماری  
3-3) نمونه و روش نمونه گیری  
4-3)ابزارهای پژوهش  
5-3) روش تجزیه و تحلیل آماری  

فصل چهارم : یافته های پژوهش
1-4) تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش  

فصل پنچم: بحث و نتیجه گیری
1-5) تبین یافته های پژوهش  
2-5) محدودیت های پژوهش  
3-5) پیشنهادات پژوهش  
پیوست  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق بررسی ارتباط بازی و رشد شناختی (هوش) در دانش‌آموزان word

1) احمدوند، محمد علی. (1387). روان‌شناسی بازی. تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور

2) پاشا شریفی، حسن. (1384). روان‌شناسی هوش و سنجش آن. تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور

3) اس.مسی، وندی ولیدرمن، رانی کوهن و ترابی، هیلدا. (1387). بازی با کودک از تولد تا 1 سالگی. تهران: معیار اندیشه، چاپ شیرین

4) لندرث، گاری، ل و آرین، خدیجه. (1379). بازی درمانی ( دینامیسیم مشاوره با کودکان) . تهران: انتشارات اطلاعات

5) شریدان، مری و توکلی، رضا و سنایی نسب، هرمز و براتی سده، فرید.(1380). تهران: انتشارات رشد

3) قاضی، قاسم و کدیور، نعمت.(1381). شاوپ. اولین تفکر کودک است. تهران: انتشارات معیار اندیشه

4) قائمی، علی. (1380). تربیت و بازسازی کودکان. تهران: انتشارات امیدی

5) مجله‌ی تکنولوژی آموزشی. (85-1384). شماره 3، سال یازدهم

6) مجله‌ی پیوند.(1384)

چکیده

هدف این پژوهش بررسی ارتباط بازی و رشد شناختی (هوش) در دانش‌آموزان دختر پایه‌ی دوم ابتدایی مدارس دولتی شهرستان میبد بود. جامعه‌ی مورد مطالعه را کلیه‌ی دانش‌آموزان دختر پایه‌ی دوم ابتدایی مدارس دولتی شهرستان میبد تشکیل می‌داد

نمونه‌ ی پژوهش، 50 نفر دانش‌آموزان دختر بوده که براساس روش نمونه‌گیری تصادفی خوشه‌ای (چند مرحله‌ای) انتخاب شدند. ابزارهای مورد استفاده در این پژوهش شامل آزمون هوش آر.بی. کتل[1] پرسشنامه‌ی اطلاعات جمعیت شناختی و پرسشنامه‌ی بازی (محقق ساخته) بود

نتایج توصیفی تحقیق حاکی از آن است که این ارتباط در دانش‌آموزان وجود داشته و نوع بازی نیز بر رشد شناختی (هوش) تأثیر به بسزایی دارد به طور مثال، کودکان باهوش بیشتر بازی‌های سازنده را انجام می‌دادند (80%) اما در کودکان عادی این رقم به 48% می‌رسد. انجام بازی‌های گروهی در میان کودکان عادی و باهوش با اندک تفاوت (به صورت 8% و 84%) می‌باشد

کلید واژه‌ها: بازی، رشد شناختی (هوش)

1-1) مقدمه

یکی از جالب‌ترین تحقیقات عصر حاضر، مطالعه‌ی دنیای شگفت‌انگیز کودکان است، دنیایی که در آن عشق، همزیستی مسالمت‌آمیز، تفاهم به چشم می‌خورد و حسادت کودکانه بسیار زودگذر است. آنها با علاقه در هم می‌آمیزند و به هم پیوند می‌خورند و به همراه فرآیند رشد شناختی، عاطفی، جسمانی و اجتماعی با محیط پیرامون خود سازگار می‌شوند و توانایی‌های بالقوه‌ی خود را آشکار می‌سارند

دوستی‌های کودکانه، شوق وافر برای بازی‌های دسته‌جمعی، تلاش برای ساختن و اکتشاف، محصول دنیای زیبای کودکی است. دنیایی که در آن بزرگسالان با دخالت مستمر خود می‌کوشند زندگی جدید، استقلال فردی و سازگاری اجتماعی را برای زندگی آینده‌ی آنها فراهم کنند

آری، ما با کودکی سر و کار داریم که به دنیا می‌آید تا ببالد و طریق رشد و نمو را طی کند. او باید بیندیشد و راه دستیابی به ساخت ذهنی متعادل را پیدا کند. او می‌آید تا به محیط خانواده عشق و محبت بیشتری بخشد و بنیان زندگی زناشویی را محکم‌تر کند، او می‌خواهد چشمان خود را باز کند تا محرک‌های زندگی را تجربه کند، از این رو در جهت رشد شناختی، جسمانی و عاطفی با محیط خود در تعامل قرار می‌گیرد و ارمغان این ساخت و ساز لبخند مسرت بخش بر لبان پدر و مادر است (رحیمی و شکاری، 1382)

در راستای تحقق این رشد و بالندگی، بزرگسالان نقش مهمی را در عرصه‌ی زندگی کودک ایفا می‌کنند، در واقع کودک برای دستیابی به توانایی‌های بالقوه‌ی خود به آنها نیازمند است تا انواع تجربیات آموزشی جالب را فراهم کنند

جیم بوری[2]، با سابقه‌ترین سازمان آمریکایی تهیه کننده‌ی برنامه‌های بازی والدین و کودک با ارائه‌ی نظریه‌ی بازی هدف‌دار به والدین می‌آموزد که مهمترین راه برای یادگیری کودکانی که هنوز نمی‌توانند به مدرسه بروند، کتاب بخوانند و یا برنامه‌های مستند تلویزیون را تماشا کنند، بازی می‌باشد. بازی‌های مؤثر و آموزشی به کودک در یادگیری زبان، رشد مهارت‌های مشکل‌گشایی و داشتن ارتباطات اجتماعی کمک خواهد کرد (مسی، لیدرمن[3]، 1387)

در سال‌های اخیر مطالعات فراوان نشان داده که حس عزت نفس کودک و توانایی او در ایجاد روابط نزدیک عاطفی با دیگران به مقدار زیادی به کیفیت رشته‌های ارتباطی او با والدینش بستگی دارد و این ارتباط می‌تواند از طریق بازی‌های صمیمانه روز به روز محکم‌تر شود (لندرث[4]، 1379). در ادامه کلام می‌توان گفت: با توجه به اینکه دوران کودکی مهمترین دوره و تمامیت وجود کودک را تشکیل می‌دهد لذا والدینی که در اندیشه‌ی پرورش فرزندانی دارای شخصیت سالم، نیرومند و متعادل هستند باید به طور جدی در فکر فراهم کردن زمینه‌ی مناسب برای زندگی کودکان خود باشند و با توجه به این مهم که اصلی‌ترین عامل تربیتی و پرورشی در همه‌ی زمینه ها به ویژه در زمینه‌ی بهداشت روانی کودک، بازی می‌باشد هر پدر و مادری باید یک ساعت از وقت خود را در هر روز به کودک خود اختصاص دهند و زمینه بازی‌های گروهی را نیز فراهم آورد ( قائمی،1380)

2-1) بیان مسئله:

از دیدگاه روانشناسی، بازی، کار کودک می‌باشد و در همه جنبه های رشد کودک تأثیرگذار می‌باشد و از طرفی دیگر جنبه‌های رشد نیز بر دیگر جنبه‌های بهداشتی و روانی موثر است، به خصوص بازی‌های جسمانی که باعث چالاکی و افزایش مهارت حرکتی و رشد و تقویت سیستم عصبی کودک می‌شود

از تأثیرات دیگر بازی در دوران کودکی را رشد عاطفی، شناختی و ایجاد احساس شادی و نشاط در کودک می‌دانند که باعث کاهش عواطف منفی از قبیل ترس، نفرت، افسردگی و اضطراب می‌شود پس، می‌توان گفت : امروزه بازی درمانی مهمترین روش برای درمان اختلالات روانی و عاطفی می‌باشد

با توجه به اینکه بازی نقش مؤثری در رشد کودک و وسیله‌ای برای بیان خود می‌باشد می‌توان گفت : والدین وظیفه دارند که حداکثر امکانات را برای این رشد فراهم نمایند تا در سایه‌ی این امکانات به انواع رشدها از جمله رشد هوشی و شناختی برسند که این رشد به نوبه ی خود در یادگیری و کلاً عرصه‌های دیگر و حتی در بزرگسالی باعث افزایش موفقیت‌ها و توانمندی‌های وی می‌شود

3-1) اهمیت و ضرورت پژوهش

در این زمینه می‌توان گفت کارکردهای ناشی از لحظه‌لحظه‌های بازی برای هر کودک بخشی از نقش گسترده‌تری هستند که بازی در رشد کلی کودک ایفا می‌کند، به دیگر سخن، بازی به رشد و تکامل کودکان کمک می‌کند. منظور از رشد و تکامل چیزی فراتر از فقط «بزرگتر» شدن است و عبارت است از: به دست آوردن و به کارگیری همه‌ی مهارت‌ها و توانایی‌هایی که ما به عنوان افراد بزرگسال از آنها استفاده می‌کنیم. رشد کودکان ترکیب پیچیده‌ای از تغییرات پیشرونده‌ای است که می تواند بدین شکل باشد

1) بعد جسمانی

2) بعد شناختی و نمادین که عبارت است از: کسب دانش و مهارت‌هایی به منظور پردازش و به کارگیری اطلاعات به شکلی معنادار. این مهارت شامل تصویرسازی و خلاقیت، تفکر انتزاعی، استدلال منطقی، حل مسأله و عمل می‌باشد

3) زبان و نشانه

4) بعد عاطفی ـ اجتماعی

5) بعد اخلاقی و معنوی ( شریدان[5]،1380)

در نظریه‌ی رشد و تکاملی پیاژه،[6] بازی از جمله اصول پایه‌ی برجسته‌ی نظریه او از مراحل رشد شناختی است، به نظر پیاژه، انطباق از تأثیر متقابل (فعل و انفعال)، درون‌سازی و برون‌سازی ناشی می‌شود. کودک در این فرآیند تجربه‌ها را در طرحواره یا روان موجود ادغام و یکی می‌کند و روشی که برای این کار به کار می‌برند به مرحله‌ی رشد شناختی ایشان بستگی دارد. بازی‌های سالم و متناسب با کودکان می تواند به علت دستکاری در پدیده‌ها و آزمایش محیط اطراف توسط کودک افزایش رشد عقلانی وی را در پی داشته باشد، چرا که حس کنجکاوی کودک از این طریق برآورده شده و مناسب‌ترین عمل ، رشد عقلی کودک است (مجله‌ی تکنولوژی آموزشی، 85-1384)

در ادامه‌ی کلام می‌توان در مورد نقش بازی در رشد شخصیت کودک که از جمله شامل رشد هوشی می‌شود این طور بیان کرد که در تأیید این فرضیه که بازی رشد هوشی را تسهیل می‌کند، پژوهش‌ها نشان می‌دهند: کودکانی که فاقد هرگونه اسباب بازی می‌باشند و یا امکانات اندکی برای بازی دارند، از لحاظ شناختی از همسالان خود عقب‌تر بوده و علاوه بر این، فرزندان خانواده‌های کم درآمد نسبت به کودکان طبقه‌ی متوسط کمتر در بازی‌هایی که به شکل «نقش بازی کردن» انجام می‌شود شرکت می‌کند

بنابراین، بعضی از روانشناسان معتقدند یکی از دلایلی که کودکان طبقه‌ی کم درآمد پس از ورود به مدرسه با مشکلات یادگیری روبرو می‌شوند، این است که کمتر بازی می‌کنند، بازیهای آنان چندان پیچیده نیست و نسبت به بازی‌های کودکان طبقه‌ی متوسط از تنوع کمتری برخوردار است؛ اگر بپذیریم که بازی برای رشد هوش اهمیت دارد در این صورت آشنا کردن کودکان با بازی یکی از عواملی است که رشد شناختی را تسهیل می کند پس می توان گفت

عملکرد کودکان از طریق اعمال روانی ـ حرکتی برای رشد و تکامل ذهنی آنان امری حیاتی است و کودک یک یادگیرنده‌ی طبیعی، جستجوگر و کاشف و یک پردازش کننده‌ی اطلاعات است ولی باید امکاناتی برایش فراهم شود تا بتواند به اعمال یادگیری بپردازد، با اشیا تعامل کند و حواسش را ورزش دهد تا بتواند بر اساس توانایی‌های بالقوه و قابلیت خود برای سازمان دادن به تجاربش، دنیای خارج را در ذهن خود بسازد؛ بنابراین هر چه کودک یادگیرنده‌ی فعالتر باشد، بیشتر یاد می گیرد و هر اندازه بیشتر یاد بگیرد، هوش او بیشتر رشد می کند و هر اندازه که هوش او بیشتر رشد کند بیشتر یاد خواهد گرفت، در نتیجه می توان گفت: بازی واسطه‌ی یادگیری است، کودک در هنگام بازی، آزادانه آزمایش می کند و بر اساس نتایج آزمایش تجربه کسب کرده و از طریق بازی تجربیات خود را درونی می کند برای مثال کنجکاوی درباره‌ی آهن‌ربا در 5 سالگی نگرش علمی را برای سال‌های بعدی می‌پروراند و یا به خوبی مطالعه‌ی جاذبه‌ی زمین، سیاره‌های در حال حرکت و مشابه آن است (شاوپ[7]،1380)

در ارتباط با هوش می توان این طور بیان کرد که یکی از پیچیده‌ترین فرآیندهای روانی است. عامه‌ی مردم هوش را در موفقیت‌های تحصیلی، احراز مشاغل تخصصی سطح بالا و برهم کنش اجتماعی مناسب می‌بیند. اما روان‌شناسان در بیان چگونگی هوش، بیشتر به قدرت سازگاری فرد با محیط توجه دارند و به عنوان عالی‌ترین و بارزترین قوای ذهنی بشر به آن می‌نگرند (بخشایش;  با نقل از رحیمی و شکاری، 1382)

شکل‌گیری و رشد کودک امری ساده و تصادفی نیست، بلکه همراه با رشد جسمانی، باید مراحل خاصی را برای رشد هوشی طی کند. نتیجه‌ی پژوهش‌ها در مورد رشد هوشی کودک نشان می‌دهد، همان‌طور که بهبود شرایط بهداشتی و تغذیه می‌تواند بر روی رشد جسمانی فرد تأثیر بگذارد و آن را روز به روز بهتر کند، بهبود شرایط محیطی همچنین امکان استفاده از توانایی‌های بالقوه‌ی وراثتی را نیز افزون‌تر می‌سازد

با قبول شرایط فوق این سؤال پیش می‌آید که چگونه از امکانات محیطی موجود به بهترین وجه استفاده نمود؟ در این رابطه باید گفت بازی مهمترین عاملی است که باید مورد توجه قرار گیرد; زیرا کودک آن‌چه را بر اثر برخورد و تعامل با محیط می‌آموزد، ضمن بازی تکرار می‌کند و درباره‌ی آن به بازاندیشی می‌پردازد و از این راه آن‌ها را بهتر درک می‌کند (لندرث، 1379)

4-1) اهداف پژوهش

هدف اصلی:

هدف اصلی در این پژوهش بررسی ارتباط بازی و هوش دانش‌آموزان دخترانه ی شهرستان میبد می‌باشد

اهداف فرعی:

در این پژوهش اهداف فرعی عبارت است از: تعیین میزان رابطه بین هوش و متغیرهای جمعیت شناختی (سطح تحصیلات والدین، تعداد فرزندان، ترتیب تولد و سطح اقتصادی خانواده)

5-1) فرضیه‌های پژوهش

فرضیه‌ی اصلی:

بین بازی و هوش دانش‌آموزان دخترانه‌ی مقطع دوم ابتدایی رابطه‌ی معناداری وجود دارد

فرضیه‌ی فرعی:

بین هوش و متغیرهای جمعیت شناختی (تحصیلات والدین، تعداد فرزندان، ترتیب تولد و سطح اقتصادی خانواده) رابطه معنا‌دار وجود دارد

6-1) تعریف مفاهیم و اصطلاحات

الف) تعاریف مفهومی: شامل تعاریفی در مورد بازی و هوش از دیدگاه روان‌شناسان معتبر می‌باشد

ارائه‌ی تعریف جامع و مانعی از بازی که مورد تأئید همه نظریه‌پردازان روان‌شناسی باشد وجود ندارد، هر صاحب نظری براساس تجارب، مشاهدات، اعتقاد، نگرش و دیدگاه خود بازی را به نوعی تعریف کرده است و هر یک از این تعاریف، برجسته نمودن جنبه‌ای از بازی از دیدگاه خاصی را ارائه نموده است که به چند مورد ذیل اشاره خواهیم کرد

1) اریکسون[8]: وی با برجسته نمودن و تأکیدی که بر روی شخص دارد، بازی را صحبت کردن به صورت مبهم می‌داند، یعنی عملکرد خود و کوششی جهت هماهنگ کردن فرآیندهای جسمی و اجتماعی که فرد جزئی از آن می‌باشد (لندرث، 1379)

2) لازاروس[9]: وی بازی را فعالیتی فی‌نفسه آزاد، بی‌هدف، سرگرم‌کننده یا تفریحی می‌داند (شاوپ، 1380)

1) بنیه و سیمون[10]: قدیمی‌ترین تعریف از هوش توسط این دو روان‌شناس ارائه شده است و در واقع هوش را در اصل قضاوت درست در برخورد با مسائل تلقی می‌کنند

2) دیوید وکسلر[11]: وی هوش را به عنوان توانایی کلی و جامع فرد برای این که به طور هدفمند عمل کند، به طور منطقی بیندیشد و به طور مؤثر با محیطش به مبادله بپردازد، تلقی می‌کند (پاشا شریفی، 1384)

1) Cattel.R.B

1 Gem Bure

2 Masi.Wendy & Leiderman.Roni

3 Garryl.londel Th.Ed.D

1 Shredan.M

2 Pyajeh.J

1 Shavep

1 Ereicson

2 Lazaross

3 Binet & Simon

4 Wechsler.D

  تحقیق بررسی رابطه بین جرأت مندی و عملکرد ورزشی ورزشکاران رشته های منتخب word دارای 70 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی رابطه بین جرأت مندی و عملکرد ورزشی ورزشکاران رشته های منتخب word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی رابطه بین جرأت مندی و عملکرد ورزشی ورزشکاران رشته های منتخب word

فصل اول – مقدمه و طرح تحقیق
1-1 مقدمه  
1-2 بیان مسئله   
1-3 اهمیت و ضرورت تحقیق  
1-4 اهداف تحقیق  
1-5 فرضیه های تحقیق   
1-6 محدویت های تحقیق   
1-7 تعریف واژگان  
فصل دوم – ادبیات و پیشینه تحقیق
2-1 مبانی نظری  
2-2 پیشینه تحقیق  
فصل سوم – روش تحقیق
3-1 تعیین و تعریف متغیرهای تحقیق  
3-2 روش تحقیق   
3-3 جامعه آماری  
3-4 نمونه آماری  
3-5 روش ابزار جمع آوری اطلاعات و داده ها   
3-6 توصیف پرسشنامه جرأتمندی جرابک  
3-7 شیوه نمره گذاری و تحلیل آزمون  
3-8 روش های آماری  
فصل چهارم – یافته های تحقیق
4-1 روش آماری  
4-2 برخی ویژگیهای توصیفی آزمودنیها  
4-3 آزمون فرضیه ها  
فصل پنجم – خلاصه، بحث و نتیجه گیری
5-1 چکیده تحقیق  
5-2 بحث و نتیجه گیری  
5-3 پیشنهادهای کاربردی تحقیق  
5-4 پیشنهادهای پژوهش تحقیق  
- منابع و مأخذ   

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی رابطه بین جرأت مندی و عملکرد ورزشی ورزشکاران رشته های منتخب word

1- اسمیت، مانوئل جی، روان شناسی اعتراض، ترجمه مهدی قراچه داغی، تهران، انتشارات جمال الحق، چاپ چهارم

2- بولتون، رابرت، روان شناسی روابط انسانی، ترجمه حمید رضا سهرابی و افسانه حیات روشنایی، انتشارات رشد،

3- پاول، ترورجی وانرایت، سیمون جی ( 1377 )، فشار روانی، اضطراب و راه های مقابله با آن، مترجمان عباس بخش پور و حسن صبوری مقدم، مشهد، انتشارات آستان قدس

4- جارویس، مت، روان شناسی ورزش، ترجمه نورعلی خواجوند، تهران، انتشارات کوثر،

5- جارویس، مت، روان شناسی ورزش، ترجمه محمد تقی اقدسی، تبریز، دانشگاه تبریز،

6- رینر، مارتنز، روان شناسی ورزش، ترجمه محمد خبیری، انتشارات بامداد کتاب،

7- رسولی، شهناز، « رفتارهای متقابل ورزشکاران با جامعه » مجله پژوهش در ورزش، سازمان تربیت بدنی ایران، شماره 2 و 2، اردیبهشت

8- شریعت یار، ربابه، بررسی رابطه بین جرأت ورزی و شیوه های حل مسئله در دانشجویان مقطع کارشناسی دانشگاه تبریز، بهار 83، پایان نامه کارشناسی

9- فراست، دیودب « روان شناسی ورزش» ترجمه عیدی علیجانی و مهوش نوربخش، چاپ اول، سازمان تربیت بدنی،

10- محمدی، سردار، روان شناسی ورزش. ورزش دانشگاه انقلاب، ماهنامه علمی، تحلیلی و آموزشی، شماره 203، دیماه 1383، 13-

11- ماروین آر، گلد فرید و جرالدسی، دیویسون. رفتار درمانی بالینی، ترجمه فرهاد ماهر، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ اول

2-1 مبانی نظری

جرأت ورزی، توانایی ابراز خود و ابراز حقوق خود بدون تجاوز به حقوق دیگران است. جرأت مندی رابطه مستقیم، باز و صادقانه ای است که باعث گسترش وجود خویش است و باعث ابراز خویشتن می شود. عمل به نحو جرأتمندانه به شما اجازه می دهد تا اعتماد به نفس را در خود حس کنید و عموماً موجب برانگیختن حس احترام دوستان و آشنایان می شود. [ 12 ص 2 ]

آیا در بیشتر موارد در می یابید که دیگران شما را مجبور می کنند مثل آنها فکر کنید و با آنها همراه شوید؟ آیا ابراز احساسات مثبت و منفی خود را به شکل آزادانه و صادقانه دشوار می یابید؟ آیا گاه کنترل خود را از دست می دهید و نسبت به دیگران که چندان هم مقصر نیستند، خشمگین می شوید؟ پاسخ مثبت به هر یک از سؤالات فوق، دلالت بر مشکل فقدان جرأت مندی دارد. [11 ]

جرأت مندی چیست؟

جرأتمندی در اصل به معنای توانایی ابراز افکار و احساسات به شیوه ای است که در آن نیازهای شما به روشنی مشخص می شود و راه ارتباط با دیگران برای همیشه گشوده باقی می ماند. [ 12 ص 2 ]

از دیدگاه رفتار درمانی بالینی، جرأتمندی ( ابراز وجود ) به رفتار های مناسب اجتماعی گفته می شود که در حذف موانعی که در نیل به اهداف فرد دخالت می کنند موثر است

مفهوم چنین تعریفی آن است که فرد واقعاً با جرأت می تواند احساسات مثبت یا منفی اش را ابراز کند. این توانایی را لازاروس ( 1971) « آزادی هیجانی » می نامد. [ 11 ص 191 ]

در حالی که دکتر رابرت بولتون یکی از متخصصان علوم ارتباطات در کتاب « روان شناسی روابط انسانی» تعبیر جالبی از ابراز وجود و جرأت مندی ارائه کرده است با عنوان: گوش کردن و ابراز وجود : ین و یانگ ارتباط در تفکر قدیمی چین واژه های ین و یانگ^* به مقوله های متضادی اشاره دارد که با وجود تفاوت بسیار، جنبه های مکمل و وابسته به یکدیگر وجود یا هستی[1] هستند

ین و یانگ برای یکدیگر ضرورت دارند. هدف فیلسوفان ین و یانگ دستیابی به تعادل کامل میان دو اصل است. [ 2 ص 174 ]

او مایل است که گوش دادن و ابراز وجود^** را به عنوان نوعی ین و یانگ ارتباط تلقی کند. روابط حیاتی گوش کردن و ابراز وجود، هر دو را شامل می شود

یانگ ابراز وجود، افشای احساسات، نیازها و خواسته های گوینده برای فرد دیگر است. و ین گوش کردن، درک و پذیرش است که در مواقع فشار روانی یا شادی توسط فرد دیگر ارائه می شود. ین حالا و یانگ اکنون، راه برقراری یک ارتباط حیاتی است

 هر چقدر که شخص در یک جزء پیشرفت کمتری داشته باشد به همان اندازه از بلوغ ناقص تری برخوردار خواهد بود و به این ترتیب به هر اندازه که یکی از طرفین، از گوش کردن یا ابراز وجود در رابطه غافل شده باشد به همان مقدار نیز توان بالقوه رابطه کاهش می یابد. [ 2 ص 175 ]

مانوئل جی اسمیت [2]در کتاب معروف خود « روان شناسی اعتراض » که نوعی روان درمانی آموزش است ابراز وجود و جرأت مندی را مترادف با ابراز قاطعیت معرفی کرده و بر این عقیده است که ابراز قاطعیت اهمیت زیادی در تقویت سلامت روانی انسانها دارد و موجب پرورش قوه های ابراز وجود و احقاق حق و شکوفایی استعدادها می گردد. به عقیده او قاطع بودن یعنی به خود اطمینان کردن و توانایی هایمان را دست کم نگرفتن. « هر اتفاقی که می خواهد بیفتد با آن مقابله می کنم.» [ 1 ص 42 ]

بر اساس اصل قاطعیت انسان ها دارای حقوقی هستند که شامل

حق اول: حق دارید رفتار، افکار و احساساتتان را قضاوت کنید و مسئولیت نتایج آن را بپذیرید

حق دوم: حق دارید برای توجیه رفتارتان دلیل و بهانه نتراشید

حق سوم: حق دارید مسئولیت حل مشکلات دیگران را نپذیرید

حق چهارم: حق دارید نظرتان را تغیر دهید

حق پنجم: حق دارید اشتباه کنید و مسئولیت آن را بپذیرید

حق ششم: حق دارید بگویید « نمی دانم»

حق هفتم: حق دارید بی نیاز از خشنودی دیگران باشید

حق هشتم: حق دارید بگویید « نمی فهمم »

حق نهم: حق دارید در تصمیم گیری غیر منطقی باشید

حق دهم: حق دارید بگویید « اهمیت نمی دهم »

حقوق حقه قاطعیت چهارچوبی است که مشارکت درست را در مناسبات انسانی تضمین می کند. رعایت حقوق قاطعیت اشخاص چهارچوبی است که ما مناسبات مثبت میان مردم چیزهایی مانند اعتماد، دلسوزی، محبت و صمیمیت و عشق را بر اساس آن ایجاد می کنیم

بدون این چهارچوب اصولی که به هر کدام از ما امکان اظهار وجود در مقابل دیگران را می دهد، اعتماد و اطمینان جایش را به سوء ظن می دهد، دلسوزی به بدبینی مبدل می شود، صفا و صمیمیت از میان می رود و آنچه آن را عشق توصیف می کنیم زهرآگین می شود. [ 1 ]

وقتی شما باور نداشته باشید که صاحب این حقوق هستید ممکن است در قبلاً شرایط و رویدادهای زندگی خود منفعلانه واکنش نشان دهید. وقتی به نیازها، عقاید و داوری های دیگران بیش از نیازها و عقاید و داوری های خود اهمیت دهید احتمالاً احساس آسیب و اضطراب و حتی خشم می کنید و این نوع رفتار انفعالی و غیر جرأتمندانه اغلب غیر مستقیم و از لحاظ هیجانی غیر صادقانه و خود انکارگرانه است. [ 12 ص 3 ]

بیشتر پژوهشگران، جرأت ورزی را به اعمال رجحان ها و خواسته ها احقاق حقوق و بیان عواطف خود، با ملاحظه در نظر داشتن این حقوق رجحان ها، خواسته ها و عواطف در دیگران تعریف گردد. بنابراین جرأت ورزی از نظر بیان خواسته های منطقی و ابراز احساس های مناسب، دارای جنبه ی ابرازی است و از نظر خود داری و بازداری از نادیده انگاشتن و بی توجهی به این خواسته ها و احساس ها در دیگران دارای جنبه اجتنابی است و از این نظر میان دو دسته ی عمده از رفتارهای غیر جرأت مندانه یعنی رفتارهای انفعالی و پرخاشگری قرار می گیرد. [ 8 ]

پیوستار سلطه پذیری – ابراز وجود – پرخاشگری

همه ما در مواقع و موقعیت های مختلف به درجاتی متفاوت رفتارهای منفعلانه، پرخاشگرانه یا توأم با ابراز وجود نشان می دهیم

یک روش درک ابراز وجود این است که آن را به مثابه ی راهی برای دفاع از حریم یک فرد و تاثیرگذاری بر افراد دیگر و اجتماع به شکلی غیر مخرب تلقی کنیم. اما راه سودمندتر ورایج تر توصیف ابراز وجود، قرار دادن آن در یک پیوستار، میان سلطه پذیری[3] و پرخاشگری و مقایسه آن با آنهاست. [ 2 ص 181 ]

 در این مقایسه توجه به تضادی که ابراز وجود با سلطه پذیری و پرخاشگری دارد از اهمیت زیادی برخوردار است

رفتارهای سلطه پذیرانه:

نشان دهنده عدم احترام شخص به نیازها و حقوق خود می باشد. فرد سلطه پذیر فاقد « احترام به خود » است. اما رفتار او عدم احترام نسبت به دیگران را نیز نشان می دهد. زیرا این به طور ضمنی به آن معناست که فرد دیگر، آسیب پذیرتر از آن است که از عهده مواجهه برآید و مشارکتش را در مسئولیت ها بپذیرد. [ 2 ]

توماس موریاریتی[4] طی تحقیقی که برای تعیین میزان « مقاومت جرأت مندانه[5] » گروهی از آزمودنی هایی که نمی دانستند مورد مشاهده قرار گرفتند انجام داد به این نتیجه رسید که

 80% دانشجویان نیازهایشان را برای فرد ایجاد کننده مزاحمت بیان نمی کردند

15% افراد نارضایتی خود را ابراز داشتند ولی وقتی با عدم اطاعت از طرف مقابل مواجه شدند تقاضای خود را تکرار کردند و فقط 5% از دانشجویان تقاضای خود را مکرراً بیان کردند و نیازشان برآورده شد. موریا ریتی نتیجه گرفت که ما « ملتی از قربانیان مشتاق » (قربانی شدن ) هستیم. [ 2 ص 182 ]

در بیشتر کتاب ها واژه غیر جرأت مند به جای سلطه پذیر به کار می رود

رفتارهای پرخاشگرانه:

« واژه پرخاشگری[6] » به دلیل دو معنای متفاوت که از ریشه لاتین آن یعنی aggredi به معنای یش رفتن و نزدیک شدن حاصل می شود. لفظی گیج کننده است. ولی معنای رایج تر پرخاشگری « حرکت علیه به قصد آسیب زدن » است. فرد پرخاشگر، اخساست، خواسته ها و عقایدش را از طریق آسیب رساندن به دیگران ابراز می کند. او تقریباً همیشه برنده  بحث است. شخص پرخاشگر مایل است که بر دیگران غالب باشد. دیدگاه او این است که « این آن چیزی است که من می خواهم، چیزی که تو می خواهی اهمیت کمتری دارد یا اصلاً مهم نیست.» [ 2 ص 183 ]

رفتارهای ابراز وجودی:

فرد جرأت مند از روش های ارتباطی استفاده می کند که او را قادر می سازد حرمت نفس خود را حفظ کند. خشنودی و ارضای خواسته های خویش را دنبال کند و از حقوق و از حریم شخصی خود بدون سوء استفاده از دیگران و یا سلطه جویی بر آنان دفاع کند. ابراز وجود حقیقی، شیوه ای است از در جهان بودن که ارزش و شأن فردی شخص را تأیید می کند و در عین حال ارزشمندی دیگران را نیز حفظ کرده و مورد تأیید قرار می دهد. [ 2 ص 189 ]

با توجه به مطالب ارائه شده چنین استنباط می شود که رفتار توام با ابراز وجود متمایز از رفتارهای سلطه پذیری و پرخاشگری می باشد

فواید ابراز وجود:

یکی از چشم گیر ترین مطالب مربوط به افراد با جرأت آن است که آنان خود را دوست دارند. آنان در مقایسه با افراد پرخاشگر یا سلطه پذیر از این نظر که نسبت به خود احساس خوب و مثبتی داشته باشند، در وضعیت بهتری قرار دارند. ابراز وجود تنها عامل ایجاد احساس خود ارزشمندی نیست، اما در ادعای فنسترهایم[7] روان درمانگر واقعیتی بزرگ نهفته است که می گوید

میزان ابراز وجود سطح عزت نفس شما را تعیین خواهد کرد. [ 2 ص 198 ]

دومین فایده ابراز وجود، ترویج روابط ارضا کننده است. ابراز وجود انرژی مثبت بسیاری به سمت دیگران آزاد می کند. فرد جرأتمند به دلیل آنکه با دور کردن احساس خجالت و اضطراب، اشتغال فکری کمتری دارد و احساس نیاز به دفاع از خود را کنترل نیز می کند او را کمتر برمی انگیزد. قادر است که به آسانی دیگران را ببیند، بشنود و به آنان عشق بورزد

غنی ترین و سالم ترین روابط صمیمانه میان دو فرد جرات مند دیده می شود. صمیمیت به عنوان توانایی بیان مکرر عمیق ترین آرزوها، امیدها، ترس ها، اضطراب ها و احساس گناه ها به فردی با اهیمت توصیف می شود. این نوع افشاسازی، رفتاری جرأتمندانه است

رفتار توأم با ابراز وجود به مقدار زیادی از ترس و اضطراب شخص می کاهد. تحقیقات انجام گرفته در این زمینه به اثبات رسانده است که یادگیری پاسخ های جرأتمندانه به طور قطع می توان اضطراب و تنش را که پیش از آن در موقعیت های خاص تجربه می شوند، کاهش دهد. [ 2 ص 199 ]

یکی از بزرگترین مزایای ابراز وجود آن است که فرد به همان شکلی زندگی می کند که خود دوست دارد. هنگامی که به دیگران فرصت می دهیم تا بدانند که شما خواستار چه چیزی هستید و خود نیز برای دستیابی به حقوق و خواسته هایتان پافشاری می کنید، شانس و امکان رسیدن به آنچه از زندگی می خواهید به مقدار زیادی افزایش می یابد.[ 2 ص 199 ]

اصرار بر ابراز وجود بیش از رفتار سلطه پذیر یا پرخاشگرانه، امکان ارضای نیازهای فرد را فراهم می آورد. [ 2 ص 199]

آلن فرانک[8] می گوید: « یکی از شاخصهای نشان دهنده بلوغ بزرگسالی، رابطه متعادل میان هیجانها و سیستم های درونی کنترل منطقی است که امکان می دهد پاسخ های عاطفی بدون زیر پا گذاشتن اصول منطقی ابراز شوند. فرآیند ابراز وجود فرد را قادر می سازد که این تعادل را میان سیستم های کنترل منطقی و ابراز صادقانه هیجان ها حفظ کند. [ 2 ص 248 ]

انواع جرأت مندی

جرأت مندی اساسی:

این نوع جرأت مندی ابراز ساده و مستقیم باورها، احساسات یا عقاید شما است. این نوع جرأت مندی معمولاً از طریق عبارات ساده ای چون من می خواهم یا من احساس می کنم ابراز می شود

جرأت مندی قوی:

این نوع جرات مندی انتقال حساسیت ها به شخص دیگر است. این نوع جرأت مندی معمولاً شامل دو بخش می شود: بازشناسی موقعیت یا احساسات شخص دیگر که به دنبال آن اظهار نظری صورت می گیرد که در آن شما از حقوق خاص خود حمایت می کنید. من می دانم که شما واقعاً سرتان شوغ بوده است ولی من می خواهم احساس کنم که رابطه ها برای شما مهم است، می خواهم شما به من و ما زمانی را اختصاص دهید. [ 13 ص 3 ]

جرأتمندی فزاینده:

این نوع جرأت مندی زمانی به وقوع می پیوندد که شخص دیگری در واکنش به جرأت مندی اساسی شما شکست می خورد و به تجاوز علیه حقوق شما ادامه می دهد. در نتیجه شما به تدریج جرأت مندی را گسترش می دهید و به نحو فزاینده ای برای خود محکم تر تاکید می ورزید. در این نوع جرأت مندی حتی ممکن است شما به پاره ای از اعمال اشاره کنید که در صورت ادامه رفتار طرف مقابل، از شما به عنوان نتیجه بروز کند ولی اشاره به اعمال تنها پس از چند عبارت جرأت مندانه اساسی و پایه ارائه می شود. برای مثال اگر شما تا پنج بعد از ظهر فردا کارتان را روی ماشین تمام نکنید من مجبور می شوم به فلان یا بهمان دفتر تجاری زنگ بزنم

جرأت مندی از طریق گفتار با « من » آغاز شونده

این نوع جرأت مندی شامل پیامی است که سه بخش دارد

1- توصیف غیر قضاوت آمیز از رفتاری که باید تغییر کند

2- افشای احساسات فرد در حال ابراز وجود

3- واضح ساختن اثر عینی یا ملموس رفتار طرف مقابل بر فرد در حال ابراز وجود [ 2 ص 204 ]

پیام، با توضیح رفتار تخلف آمیز شروع می شود و سپس توصیف پیامدهای آن بر زندگی شما و چگونگی احساس شما در مورد آن پیامدها را ارائه می دهد. افراد مبتدی در ابراز وجود نیز هر گاه از فرمول زیر استفاده کنند، پیام های موثرتری را صادر خواهند کرد

« وقتی تو ( رفتار را بدون قضاوت مطرح کنید )، من احساس ( احساسات خود را بیان کنید ) می کنم، چون ( اثر آن رفتار را بر زندگی خود مشخص سازید ) « هر سه بخش پیام ابراز وجود، در حد امکان به طور موجز بیان می شوند و در یک جمله جای می گیرند. برای برخورد با دیگران، روش های مواجهه کلامی مؤثر و نامؤثری وجود دارد. در واقع پیام ابراز وجود سه بخش یکی از اثر بخش ترین روش های مواجهه محسوب می شود. که در آن یادگیری کاربرد صحیح و اثربخش زبان از اهمیت زیادی برخوردار است [ 2 ص 207]

اغلب، فرد در حال ابراز وجود، طی فرایندذ پرورش پیامی برای تغییر رفتار فرد دیگر، چیزهای زیادی نیز در مورد خود می آموزد. [ 2 ]

یادگیری جرأت مند بودن به شیوه ای مثبت

چگونه شروع کنیم: یک نظام اقتصادی و ارزش را قبول کنید که به شما رخصت ابراز وجود بدهد. این گام، دشوارترین گام است. بدین معنی که چنین نظامی است که به شما اجازه می دهد خشمگی نشوید « نه » بگویید، درخواست کمک کنید و خطا کردن را قبول کنید [ 13 ص 2 ]

هر گاه که پیام حاکی از ابراز وجود را صادر می کنید احتمال دارد فرد دیگر به شکل دفاعی پاسخ دهد. حالت تدافعی یکی از طرفین تعامل، پاسخ تدافعی فرد دیگر را فرا می خواند. بیشتر اوقات، نتیجه تشدید سیر صعودی حالت دفاعی آن است که بر پرخاشگری و دور شدن طرفین از یکدیگر منجر می شود. فرایند ابراز وجود صحیحی که برای کمک به فرد جرات مند طرح شده است تا ضمن پاسخی سودمند به حالت دفاعی قابل انتظار طرف مقابل، خواسته های او را برآورد سازد، از شش مرحله زیر تشکیل شده است

1- آمادگی[9]

2- ارسال پیام ابراز وجود

3- سکوت کردن

4- گوش کردن انعکاس به پاسخ دفاعی طرف مقابل

5- تکرار فرایند[10]

6- تمرکز بر راه حل [ 2 ص 232 ]

یادگیری جرأت مندتر شدن

[1] Existence

* yang – yin   ؛ فلسفه چین کهن، جهان را به مثابه ی یک کل در نظر می گیرد که بخشی از آن منفعل، مؤنث و تیره ( ین ) است. و بخشی دیگر روشن، فعال و مذکر ( یانگ). این دو جنبه وجود ناقص یکدیگرند و تنها در هماهنگی آنها است که کمال حاصل می آید

** assertion و assertiveness ؛ از آنج که برایاین واژه، هنوز معادل های فارسی واحد و مناسبی ارائه نشده است ، از دو معادل ابراز وجود و جرأت مندی به عنوان واژگانی مترادف و متناسب به جمله بندی استفاده شده است

[2] Manuel Smith

[3] Submission

[4] Thomas Moriarity

[5] Assertive resistance

[6] aggression

[7] Herbert fenesterheim

[8] Allan frank

[9] preparation

[10] Recycling the process

  مقاله پیشرفت و وظایف دولت دینی word دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله پیشرفت و وظایف دولت دینی word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله پیشرفت و وظایف دولت دینی word

چکیده  
مقدمه  
چیستی پیشرفت  
دو نوع پیشرفت وارونه  
پیشرفت معقول و حکیمانه  
مفهوم توسعه و پیشرفت  
چیستی دولت دینی  
ماهیت دولت  
ماهیت دین  
دولت دینی  
دولت دینی و پیشرفت  
وظایف توسعه‌ای دولت دینی  
1 حفظ نظم و ایجاد امنیت  
2 تأسیس بنیادهای قانونی، نظیر قانون اساسی، مجلس قانون‌گذاری و تولید قوانین مناسب  
3 برپایی نظام قضایی عادلانه و تضمین حقوق افراد  
4 برخورداری از نظام اداری مناسب  
5 نظارت دقیق برعملکرد نهادهای دولتی، قضایی و لشکری  
6 برنامه‌ریزی برای پیشرفت بر اساس اصول و شاخص‌های ثابت و تعیین عناصر متغیر مرتبط با اصول ثابت  
7 سرمایه‌گذاری در نیروی انسانی ماهر و متعهد  
8 انباشت سرمایه فیزیکی به ویژه در امور زیربنایی  
9 نظارت بر بهره‌وری  
10 مداخله مسئولانه دولت در مبادله (به مثابه جزئی از فرایند تولید)  
11 کاهش انواع نابرابری‌های اقتصادی (تأثیر کاهش نابرابری بر رشد)  
12 نظام جامع تأمین اجتماعی (تأثیر تأمین بر کارایی نیروی کار)  
13هزینه‌مند کردن گدایی، بیهوده‌کاری و کارهای حرام  
جمع‌بندی  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله پیشرفت و وظایف دولت دینی word

ـ نهج‌البلاغه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ـ بنیاد نهج‏البلاغه‏، چ سوم، 1378

ـ ارسنجانی، حسن، حاکمیت دولت‌ها، تهران، سازمان کتاب‌های جیبی، 1342

ـ اینگلهارت، رونالد، تحول فرهنگی در جامعه پیشرفته صنعتی، ترجمه مریم وتر، تهران، کویر، 1373

ـ بئک، لوئیس، «دگرگونی در مفاهیم و هدف‌های توسعه»، ترجمه حسین قاضیان، نامه فرهنگ، ش 1 و 2

ـ بوزان، باری، مردم، دولت‏ها و هراس، ترجمه پژوهشکده مطالعات راهبردی، تهران، پژوهشکده مطالعات راهبردی، 1378

ـ تودارو، مایکل، توسعه اقتصادی در جهان سوم، ترجمه غلامعلی فرجادی، تهران، مؤسسه عالی پژوهش در برنامه‏ریزی و توسعه، چ نهم، 1378

ـ جعفری، محمدتقی، فلسفه دین، تدوین عبدالله نصری، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چ دوم، پاییز 1378

ـ جهانیان، ناصر، «جایگاه دولت در اقتصاد اسلامی»، اقتصاد اسلامی، ش 1، بهار 1380، ص 129ـ 158

ـ جهانیان ناصر، «نقش دولت در توسعه از دیدگاه امام خمینی(ره)»، اقتصاد اسلامی، ش 3، پاییز 1380، ص 55 ـ 74

ـ خامنه‌ای، سیدعلی(مقام معظم رهبری)، روزنامه جمهوری اسلامی، پنجشنبه، 22 آذر، 1380، 26 رمضان‏المبارک، شماره 6517

ـ امام خمینی، صحیفه نور، تهران، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، 1369، ج 20 و 21

ـ زاکس، ولفگانگ، نگاهی نو به مفاهیم توسعه، ترجمه فریده فرهی و وحید بزرگی، تهران، مرکز، 1377

ـ صدر، سیدکاظم، تجربه مسلمانان صدر اسلام در دستیابی به توسعه اقتصادی، اولین همایش اسلام و توسعه، دانشگاه شهید بهشتی،

ـ عرب مازار، عباس، «ضرورت رشد بهره‌وری در چارچوب برنامه اقتصاد بدون اتکا به درآمدهای حاصل از صادرات نفت خام»، در: مجموعه سخنرانی‌های دومین سمینار ملی بهره‌وری، 7و8 خردادماه 1376، تهران، سازمان بهره‌وری ملی‌ایران، 1376

ـ فراهانی‌فرد، سعید، «سیاست‌های مالی و ثروت‌های طبیعی»، اقتصاد اسلامی، ش 2، تابستان 1380، ص 33ـ53

ـ فروم اریک، گریز از آزادی، ترجمه عزت‌الله فولادوند، تهران، کتاب‌های جیبی، 1356

ـ کلمن، دیوید و نیکسون فورد، اقتصادشناسی توسعه‌نیافتگی، ترجمه غلامرضا آزاد (ارمکی)، تهران، مؤسسه انتشاراتی فرهنگی وثقی، 1378

ـ گولت، دنیس، «توسعه: آفریننده و مخرب ارزش‌ها»، ترجمه غلامعلی فرجادی، برنامه و توسعه، ش 10، بهار، 1374، ص 62ـ80

ـ مطهری، مرتضی، نظری به نظام اقتصادی اسلام، قم، صدرا، 1374

ـ میر، جرالد، مباحث اساسی اقتصاد توسعه، جرالد م. مِیِر، ترجمه غلامرضا آزاد (ارمکی)، تهران، نی، 1378، ج 1

ـ نراقی، یوسف، توسعه و کشورهای توسعه‏نیافته، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1370

ـ هادوی‌تهرانی، مهدی، مکتب و نظام اقتصادی اسلام، قم، مؤسسه فرهنگی خانه خرد، 1378

ـ وینسنت، آندرو، نظریه‌های دولت، ترجمه حسین بشیریه، تهران، نی، 1371

ـ ابن‌شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، بی‌جا، علامه، بی‏تا

ـ احمد بن ابی یعقوب، تاریخ الیعقوبی، بیروت، دار صادر، بی‏تا

ـ آمدی، عبدالواحد، غررالحکم و دررالکلم، شرح جمال‌الدین محمد خوانساری، تصحیح میرجلال‏الدین محدث ارموی، تهران، دانشگاه تهران، چ چهارم، 1373

ـ آمدی، عبدالواحد، غررالحکم و دررالکلم، تصحیح محدث ارموی، تهران، دانشگاه تهران، چ دوم، 1346

ـ حلی، ابن فهد، عده الداعی و نجاح الساعی، قم، مکتبه الواجدنی، بی‏تا

ـ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، بیروت، دارصعب و دارالتعارف، 1401 ق

ـ شیخ صدوق، علل الشرائع، قم، مکتبه الداوری، بی‌تا، یک جلد

ـ صدر، سیدمحمدباقر، صوره عن اقتصاد المجتمع الاسلامی، قم، مطبعه الخیام، 1399

ـ صدر، سیدمحمدباقر، اقتصادنا، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، 1375

ـ محدث نوری، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل‌البیت(ع)، 1408، ج 11

Anderson Michael R., Access to Justice and Legal Process: Making Legal Institutions Responsive To Poor People in LDCs, Paper for Discussion at WDR Meeting 16ـ17 August

چکیده

این مقاله با روش توصیفی و اسنادی و با هدف بیان پیشرفت و وظایف دولت دینی تدوین یافته است. از آنجا که عمران و آبادی کشور اسلامی بدون وجود دولتی متعهد، متدین، باتدبیر و کارآمد امکان‌پذیر نیست، تلاش شده است تا ضمن شناخت ماهیت پیشرفت و توسعه از یک‌سو و شناخت ابعاد دولت دینی از سوی دیگر، وظایف دولت اسلامی در سه سطح بررسی شود: سطح اول، وظایف اولیه دولت اسلامی؛ سطح دوم، وظایفی که به طور مستقیم موجب پیشرفت می‌شود؛ سطح سوم، وظایفی که به طور غیرمستقیم موجب پیشرفت و توسعه اسلام خواهد شد.

کلید واژه‌ها: پیشرفت، توسعه، دولت، دین، وظایف.

مقدمه

پیشرفت به سمت اهداف نهایی و متوسط خلقت، وظیفه هر فرد و جامعه متعالی است. این مهم هنگامی به سرمنزل مقصود می‌رسد که نهادهای شیطانی نتوانند اثربخشی لازم را داشته باشند؛ یعنی دولتی دینی، زمام هدایت مردم و نهادهای رحمانی را در دست داشته باشد. این دولت برای رسیدن به این اهداف، چه تکالیفی بر عهده دارد و چه کارهایی باید انجام دهد تا پیشرفت پایداری مبتنی بر اسلام تحقق یابد؟ این مقاله در صدد پاسخ به این پرسش اصلی است. طبیعی است که پرسش‌های فرعی برای شناسایی «ماهیت پیشرفت» و «ماهیت دولت دینی» طراحی می‌شوند

چیستی پیشرفت

رشد، ترقی، ارتقا، پیشرفت و توسعه واژه‌هایی هم‌افق و تقریباً مترادف می‌باشند.[0] بیش از دویست سال است که چنین واژه‌هایی در ادبیات اقتصادی سیاسی جهان کاربرد داشته و خاستگاه آغازین آن اروپا و تمدن صنعتی غرب است

دو نوع پیشرفت وارونه

در این دو قرن گذشته، جهان دو نوع پیشرفت و توسعه وارونه و نامطلوب را مشاهده کرد. نوع اول در غرب با عنوان مدرنیته و توسعه غیربرنامه‌ریزی‌شده اتفاق افتاد و نوع دوم در جهان سوم با عنوان مدرنیزاسیون و توسعه برنامه‌ریزی‌شده. نوع اول در غرب بدون برنامه‌ریزی خاصِ ناظر به کل جامعه و بدون کوشش‌های سنجیده، به طور تدریجی و با تغییر و تحول در ساختار فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی به وقوع پیوست و هدف آن رفاه مادی و افزایش مداوم درآمد سرانه بود. این افزایش، مرهون به‌کارگیری روش‌های تولید مبتنی بر دانش و مبتنی بر عقلانیت ابزاری بود. اما نوع دوم پیشرفت و توسعه، در کشورهای در حال توسعه و بعد از جنگ جهانی دوم بود که روندی متفاوت داشت. توسعه این کشورها، که با هدف رسیدن به پیشرفته‌ها و خط‌مشی صنعتی‌شدن و با تأکید بر انتقال تکنولوژی و انباشت سرمایه برای رسیدن به هدف مزبور آغاز شده بود، روندی تند و سریع داشت که با کوشش‌های برنامه‌ریزی‌شده از طرف سازمان‌ها، حرکت‌های اجتماعی و به ویژه از طرف دولت‌ها همراه بود. به دلیل آنکه اغلب این کشورها هدف اصلی را رشد اقتصادی دانسته و توسعه اقتصادی را به منزله مهم‌ترین جزء توسعه تلقی می‌کردند، از عدالت، انسانیت، ارزش‌های متعالی، مشارکت سیاسی و محیط زیست غفلت نمودند و بدین ترتیب، از اواخر دهه هفتاد تاکنون، بحران فکری همگانی و شایعی در حوزه‌های نظری مرتبط با مسائل توسعه اتفاق افتاد که بیشتر ناشی از ناتوانی در ارائه تعریفی قابل قبول از مفهوم «توسعه» است

گروهی از اندیشمندان، رفع وابستگی و مسئله ضرورت ایجاد نظم نوین بین‌المللی را عامل اساسی توسعه و نظام سرمایه‌داری سلطه‌گر را مانع تحقق آن دانسته‌اند و از جنبه داخلی، روابط استثماری را محکوم و نظام مالکیت جمعی را پیشنهاد نموده‌اند. از سوی دیگر، بعد از شکست مکتب نوسازی (نظریه غالب توسعه) به دلیل بروز نابسامانی‌های اجتماعی، آسیب‌های فرهنگی و زیست‌محیطی و رشد قارچ‌گونه حلبی‌آبادها و زاغه‌ها، عده‌ای از اقتصاددانان، رفع فقر مطلق را هدف بنیادین توسعه تلقی کرده و برای تحقق آن «راهبرد نیازهای اساسی» را پیشنهاد کرده‌اند. در سال 1974 در اعلامیه «کوکویوک» تصریح شد: «هر فرآیند رشدی که نیازهای اساسی را ارضا نکند یا ـ حتی بدتر ـ ارضای آنها را مختل سازد، صرفاً کاریکاتوری از توسعه می‌باشد».[1]

پیشرفت معقول و حکیمانه

ناکامی اکثر کشورهای کمترتوسعه‌یافته در دستیابی به توسعه از یک‌سو و از سوی دیگر، میوه‌های تلخ توسعه غرب (از قبیل افزایش شکاف‌های طبقاتی، ازخودبیگانگی انسان اثر بت‌وارگی و شیئی‌شدن روابط انسانی، قدرت بی‌مهار شرکت‌های بزرگ و احزاب و دستگاه‌های دولتی، عقلانیت ابزاری و تسلط افسانه‌ای تکنولوژی بر انسان، افزایش هزینه‌های اجتماعی ناشی از خودمحوری و نفع‌طلبی و مهم‌تر از همه، تخلیه نظام محتوایی جوامع غربی از فلسفه زندگی و مرگ)، موجب شد تا واژه «توسعه حکیمانه»، به نحو گسترده‌ای در ادبیات توسعه، طرح و رایج شود. اگر زمانی عنصر اصلی توسعه رشد اقتصادی بود، امروزه چهار موضوع: رشد اقتصادی، عدالت در توزیع، مشارکت سیاسی و ارزش‌های متعالی، عناصر اصلی توسعه انتخاب شده‌اند. اگر در ابتدای دهه شصت میلادی، بیشتر بُعدِ اقتصادی توسعه مورد توجه بود، امروزه، به ویژه بعد از انقلاب اسلامی‌ایران[2] و ابطال نظریه «افیون بودن دین برای توده‌ها» و بعد از چالش جدی دین با سکولاریسم، ابعاد دیگر توسعه نیز مورد اقبال قرار گرفت؛ به نحوی که در سال 1986، متخصصان توسعه در همایش «موضوعات اخلاقی در توسعه» در کلمبوی سریلانکا، به این توافق دست یافتند که در تعریفی کامل از توسعه باید شش بعد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، زیست‌محیطی و الگوی زندگی کامل را مد نظر قرار دهند.[3]

مفهوم توسعه و پیشرفت

از منظر بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، توسعه و پیشرفت معنای جامع و فراگیری دارد. حضرت امام در مورد توسعه فراگیر می‌فرماید: «این مسلّم است که از نظر اسلام، حل تمامی‌مشکلات و پیچیدگی‌ها در زندگی انسان‌ها، تنها با تنظیم روابط اقتصادی به شکل خاصی حل نمی‌شود و نخواهد شد، بلکه مشکلات را در کل نظام اسلامی باید حل کرد و از معنویات نباید غافل بود]که[ کلید دردهاست. ما معتقدیم تنها مکتبی که می‌تواند جامعه را هدایت کند و پیش ببرد، اسلام است و دنیا اگر بخواهد از زیر بار هزاران مشکلی که امروز با آن دست به گریبان است، نجات پیدا کند و انسانی زندگی کند، انسان‌گونه، باید به اسلام روی بیاورد».[4] مقام معظم رهبری نیز اخیراً پیشرفت همه‌جانبه را تا حدود زیادی تبیین کرده و می‌فرماید: «پیشرفت در یک جهتِ محض نیست. مقصود از پیشرفت، پیشرفت همه‌جانبه است. از همه ابعاد در کشور، این ملت، شایسته و سزاوار پیشرفت است».[5]ایشان پیشرفت را در ابعاد ذیل دانسته‌اند

1 تولید ثروت ملی، 2 دانش و فناوری، 3 اقتدار ملی و عزت بین‌المللی، 4 اخلاق و معنویت، 5 امنیت کشور، 6 ارتقای بهره‏وری، 7 قانون‏گرایی و انضباط اجتماعی، 8 وحدت و انسجام ملی، 9 رفاه عمومی،10 رشد سیاسی، مسئولیت‏پذیری، عزم و اراده ملی

اندیشمندان مرتبط با توسعه از قبیل میردال، تودارو و بلک نیز توسعه و پیشرفت را به مفهوم جامع و فراگیر تعریف کرده‌اند. همگی، بر این نکته تأکید دارند که توسعه، فرایند تحول بلندمدت، همه‌جانبه، ساختاری و کیفی درون نظامی اجتماعی به نام جامعه (دولت ـ ملت) است که نیازهای رو به گسترش جمعیت را با روشی عقلانی برآورده کند. در اینجا فقط به چهار تعریف این اندیشمندان اشاره می‌‌کنیم و در پایان، تعریف منتخب خود را ارائه می‌کنیم

1 تعریف میردال: توسعه به معنای ارتقای مستمر کل جامعه و نظام اجتماعی به سوی زندگی بهتر و یا انسانی‏تر است.[6] مراد از زندگی بهتر، همان آرمان‌های نوسازی است. میردال برخی از این آرمان‌ها را به مثابه قضایای ارزشی مفیدـ به منزله معیاری برای ارزیابی توسعه‌ـ بیان می‏کند که عبارت‌اند از: عقلانیت، توسعه و برنامه‏ریزی توسعه، افزایش بهره‏وری، افزایش سطح زندگی، تساوی اجتماعی و اقتصادی، بهبود نگرش‌ها و نهادهای موجود، وحدت ملی، استقلال ملی، دموکراسی برای توده مردمی، انضباط اجتماعی.[7]

2 تعریف تودارو: توسعه را باید جریانی چندبعدی دانست که مستلزم تغییرات اساسی در ساخت اجتماعی، طرز تلقی عامه مردم و نهادهای ملی و نیز تسریع رشد اقتصادی، کاهش نابرابری و ریشه‏کن کردن فقر مطلق است. توسعه در اصل باید نشان دهد، مجموعه نظام اجتماعی، هماهنگ با نیازهای متنوع اساسی و خواسته‏های افراد و گروه‌های اجتماعی در داخل نظام، از حالت نامطلوبِ زندگی گذشته خارج شده و به سوی وضع یا حالتی از زندگی، که از نظر مادی و معنوی «‌بهتر‌» است، سوق می‏یابد.[8]

3 تعریف بلک: توسعه باید به معنای دستیابی به شماری از «‌آرمان‏های نوسازی‌» از جمله افزایش بهره‏وری، برابرسازی اقتصادی و اجتماعی، معرفت مدرن، بهبود نگرش‏ها و نهادهای پیشرفته و ایجاد نظام عقلایی و هماهنگ به منظور سیاست‌گذاری تفسیر شود که می‏تواند برخی از شرایط نامطلوب را در نظام‏های اجتماعی توسعه‌نیافته برطرف سازد.[9]

4 تعریف میر: ‌بهتر است توسعه را به منزله وسیله‌ای ـ به عنوان فراگردی ابزاری برای غلبه بر فقر دائمی و رسیدن به توسعه انسانی ـ در نظر گیریم‌.[10]

5 تعریف منتخب: توسعه امری ارزشی است که در چارچوب نظام‌های اجتماعی ـ فرهنگی، شکل خاصی پیدا می‌کند. هر نظام اجتماعی برای تداوم مستقل خود، محتاج نظام ارزشی و فرهنگی ویژه خودش است. این نظام فرهنگی روح آن نظام نامیده شده و رفتارهای عوامل فردی، نهادی و سازمانی را در خرده‌نظام‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شکل داده و ارتقا می‌بخشد. خرده‌نظام اقتصادی تولید ثروت، خرده‌نظام سیاسی تولید قدرت، خرده‌نظام اجتماعی تولید عاطفه و همبستگی و خرده‌نظام فرهنگی تولید معرفت، دانش و اخلاق می‌کند. خرده‌نظام شخصیت فردی (افراد نخبه، قهرمان، بزرگ و بزرگوار) می‌تواند نقش عظیمی در تأسیس نهادهای جدید و خلاق و اصلاح نهادهای قدیمی داشته باشد. حال با توجه به این مقدمه، می‌توان گفت: «توسعه اسلامی فرایند تحول بلندمدت، همه‌جانبه (و نه صرفاً اقتصادی)، ساختاری و کیفی درون یک نظام اجتماعی ـ فرهنگی اسلامی به نام جامعه (دولت، ملت) است که نیازهای واقعی رو به گسترش جمعیت را با روشی عقلانی و در چارچوب اهداف و احکام اسلام برآورده کند. در این فرایند، خرده‌نظام‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه مذکور، ارتقای انطباقی یافته و با خودمختاری نسبی از یکدیگر، ثروت، قدرت، همبستگی و معرفت تولید می‏کنند»

توسعه خرده‌نظام اقتصادی توسعه اقتصادی، توسعه خرده‌نظام سیاسی توسعه سیاسی، توسعه خرده‌نظام اجتماعی توسعه اجتماعی و توسعه خرده‌نظام فرهنگی توسعه فرهنگی نامیده می‌شود. با استفاده از تعریف مزبور، می‌توان بیانات مقام معظم رهبریرا به نحو علمی تبیین کرد

پیشرفت در تولید ثروت ملی، به توسعه اقتصادی اشاره دارد؛ پیشرفت در دانش و فناوری، به علت مستقیم تولید ثروت و همین‌طور به توسعه فرهنگی؛ پیشرفت در اقتدار ملی و عزت بین‌المللی، به توسعه سیاسی؛ پیشرفت در اخلاق و در معنویت، به توسعه فرهنگی؛ پیشرفت در امنیت کشور، به استحکام بسترهای توسعه؛ پیشرفت در ارتقای بهره‏وری،[11] به مهم‌ترین[12] علت مستقیم توسعه اقتصادی اشاره دارد؛ پیشرفت در قانون‏گرایی و انضباط اجتماعی،[13] و پیشرفت در وحدت و انسجام ملی،[14] به توسعه سیاسی و توسعه نهادهای تأمین عدالت حقوقی و هویت ملی اشاره دارد؛ پیشرفت در رفاه عمومی، به اثر توسعه اقتصادی اشاره دارد؛ پیشرفت در رشد سیاسی،[15] مسئولیت‏پذیری و عزم و اراده ملی، به توسعه نظام شخصیت فردی اشاره دارد

چیستی دولت دینی

  تحقیق تأثیر اقتصادی مسجد جامع بر شهر یزد word دارای 71 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق تأثیر اقتصادی مسجد جامع بر شهر یزد word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق تأثیر اقتصادی مسجد جامع بر شهر یزد word

چکیده:  
کلید واژگان:  
مقدمه :  
فصل اول: مقدمه ای بر مشخصات تحقیق  
1-1- بیان موضوع و تشریح آن:  
1-2- اهمیت و ضرورت مطالعه  
1-3- محدوده مورد مطالعه  
1-4- سؤالات تحقیق:  
1-5- متدولوژی  
1-6- محدودیت ها و امکانات تحقیق  
فصل دوم:  
خلاصه ای از شرایط جغرافیایی شهر یزد  
2-1- شرایط طبیعی  
2-1- موقع جغرافیایی- حدود وسعت  
الف) موقع ریاضی  
ب) موقع نسبی  
ج) حدود و مرزها  
2-1-2- زمین شناسی  
2-1-3- اقلیم حاکم و مشخصات آن  
2-1-4- منابع آب  
2-1-5- نتیجه گیری و بیان کلی شرایط طبیعی  
2-2- مشخصات اجتماعی، انسانی و اقتصادی:  
الف: وجه تسمیه یزد  
یزد دارالعباده  
ب: زبان  
ج: مذهب  
د: نژاد  
هـ : تعداد و رشد جمعیت  
و : خلاصه ای از مشخصات اقتصادی  
صنایع و معادن  
صنایع دستی  
نساجی ستنی:  
2-3- پیشینه تاریخی شهر یزد (یا اشاره به مسجد جامع)  
فصل سوم:  
3-1- پیشینه ی تاریخی مسجد جامع یزد  
مسجد جامع عتیق  
مسجد جامع نو  
3-2- موقع و جایگاه مسجد جامع  
فصل چهارم  
4-1- جایگاه مسجد جامع یزد در جذب توریسم و نتایج اقتصادی حاصل از آن:  
4-1-1- اقتصاد گردشگری  
4-1-2- فرصت های شغلی و مشارکت اقتصادی:  
فرصت های شغلی بخش گردشگری:  
نیروی انسانی مورد نیاز در بخش گردشگری:  
4-2- فعالیت بخش تجاری خیابان مسجد جامع یزد  
4-2-1- جدول ها و نمودارها  
سؤالات تشریحی  
4-2-2- نتیجه گیری  
4-2-3- راهکارها :  
4-3- فعالیت سازمان میراث فرهنگی و جهانگردی استان یزد  
خلاصه مطالب و نتیجه گیری  
ارائه پیشنهادات:  
منابع و مأخذ  

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق تأثیر اقتصادی مسجد جامع بر شهر یزد word

1- طرح راهبردی بافت تاریخی شهر یزد، جلد اول تحت نظارت مهندس محمد حست ملک ثابت تابستان

2- طرح راهبردی توسعه جهانگردی استان یزد، تشخیص تحلیل برنامه نویسی، جلد دوم، چهارم وششم

3- طراحی وسامان دهی جلوخان و خیابان مسجد جامع و بافت پیرامون

مطالعات مرحله اول مهندس معمار راد (شهرداری یزد)

4- یزد نگین کویر کماری از استانداری استان یزد، زمستان

چکیده

تحقیق فوق در خیابان مسجد جامع انجام شد و هدف کلی آن شناخت تأثیر اقتصادی مسجد جامع بر شهر یزد بود و هدف دیگر آن انجام یک کار دانشجویی است. نوع تحقیق توصیفی تحلیلی و از روش پرسش نامه ای برای جمع اوری اطلاعات و داده های آماری استفاده شد

و سؤال اصلی (آغازین) این تحقیق این است که:

آیا موقعیت مسجد جامع توانسته است بر اقتصاد و توسعه شهر یزد تأثیر گذارد و نتیجه ای که از این تحقیق گرفته شد. این بود که از مهمترین بناهای بافت قدیمی بوده. اثرات اقتصادی آن بسیار زیاده تا حدودی هم تحقیق استفاده شد و حجم نمونه را تعداد 25 نفر که از لیدرها، توریست ها و مغازه داران پرسش به عمل آمد

کلید واژگان

اقتصاد، توسعه، توریست، مسجد جامع

مقدمه

همانطور که می دانیم صنعت گردشکری به عنوان یکی از بخش های مهم اقتصادی و اجتماعی کشورهای صنعتی و در حال توصعه جهان به شمار می آید و سرمایه گذاری در این بخش قابل توجهی را در فرایند توسعه ملی فراهم می‌آورد. شکی نیست که همه کشورهای جهان در رقابتی فشرده و در پی بهره گیری از مزایای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و به ویژه در یافت سهم بیشتری از درآمد و بالا بردن سطح اشتغال از این صنعت خدماتی در کشور خود هستند توسعه صنعت گردشگری در ایران به خصوص در استان هایی که از لحاظ جاذبه های توریستی غنی هستند نتایج مثبتی را در جامعه خواهد گذاشت

استان یزد یکی از استان های پنج گانه برتر کشور از نظر جاذبه های متنوع گردشگری است که با اختیار داشتن بافت اکولوژیکی، معماری گلی و خشت خام و جاذبه های متنوع تاریخ، فرهنگی و مذهبی از نظر گردشگران دارای اهمیت فوق العاده ای
می باشد که در این میان درخشان ترین بنای یزد یعنی مسجد جامع کبیر نقش بسیار مهمی در جذب گردشگران داخلی و خارجی دارد

در نتیجه می تواند در توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی شهر و هم چنین استان تأثیر به سزایی داشته باشد و این اثر تاریخی زیبا از گذشته های دور تا به امروز انسان‌های شیفته هنر معماری را از سرزمین های دور و نزدیک به سوی خود کشانده است و نقش به سزایی در رونق جهانگردی این دیار داشته است

فصل اول: مقدمه ای بر مشخصات تحقیق

1-1- بیان موضوع و تشریح آن

شهر موجودی است زنده و پویا و متحول در بستر زمان و بر پهنه مکان، متشکل از اجزاء فیزیکی و انسانی و روابط پیچیده میان آنها و متبلور از نقش انسان و اندیشه والای او و متأثر از عوامل و شرایط اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، تاریخی، جغرافیایی و سیاسی ویژه است. بدون شک مسجد جامع یکی از این عناصر بوده است. اکنون با  از بین رفتن این مرکز محلات. محلات قدیمی از رونق افتاده است اما امروزه این مجموعه های تاریخی به عنوان عناصر میراث فرهنگی به شمار می رود که می توانند در جذب توریست داخلی و خارجی نقش به سزایی داشته باشند و سازمان میراث فرهنگی با توجه به اقداماتی که در این زمینه انجام داده توانسته است صنعت توریست را گسترش دهد و باعث ایجاد فرصت های شغلی شود

زیرا فرصت های شغلی تشکیل دهنده این بخش است. علاوه بر این عوامل نباید موقع جغرافیایی و ارتباطی خاصی از یزد در مرکز کشور داشته را فراموش کرد که از روزگاران پیش همواره نزد سیاحان، بازرگانان و مسافران دارای جایگاه ویژه ای بوده است این ویژگی در سرنوشت استان به ویژه یزد به عنوان مرکز استان تأثیر به سزایی گذاشته و موجب رواج و رونق بازرگانان رفت و آمدهای بسیار و آثار فراوان اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی شده است

1-2- اهمیت و ضرورت مطالعه

انتخاب مسجد جامع به عنوان بناهای مهم شهر یزد بررسی جایگاه آن در نقش اقتصادی شهر و توسعه آن حائز اهمیت است. مسجد جامع یزد به عنوان مهمترین و معتبرترین اثر معماری واقع در حاشیه کویر مرکز ایران می تواند در رشد و توسعه اقتصادی شهر یزد. استان و حتی ناحیه هم تأثیر گذار باشد لذا ضرورت تحقیق از لحاظ اجتماعی، اقتصادی و تأثیر ات آن در توسعه اقتصادی شهر مورد توجه است که امید است با تلاش و کوشش متخصصان و مسئولین مربوط از این موهبت های خدادادی این سرزمین استفاده شود و صنعت بدون دور و صادرات نامرئی محصولات یا خدمات توریست را در کنار دیگر بخش های صنعتی و کارخانه ای بتواند علاوه بر رشد و توسعه اقتصادی باعث اعتلای فرهنگ مردمان این دیار شود

1-3- محدوده مورد مطالعه

شهر یزد با حدود 5/99 کیلو متر مربع در مرکز استان یزد در مسیر راه اصفهان، کرمان قرار دارد و دارای مختصات جغرافیایی 31 درجه و 54 دقیقه عرض شمالی و 54 درجه و 23 دقیقه طول شرقی قرار دارد و به منزله پل ارتباطی بین مناطق شمال و جنوب کشور محسوب می شود جاده معروف سنتو که بندرعباس را به تهران متصل می‌کند از میان این استان و از شهر یزد می گذرد و مسجد جامع کبیر یزد در قلب برزن نهادادن که هسته تاریخی بافت قدیم شهر یزد به شمار می روند قرار رفته است

1-4- سؤالات تحقیق

1- جایگاه مسجد جامع در جذب توریسم برای شهر یزد چیست؟

2- آیامسجد جامع به عنوان مهمترین اثر تاریخی شهر یزد توانسته است در اقتصاد این شهر تأثیر گذار باشد

1-5- متدولوژی

این تحقیقی که جهت انجام یک کار دانشجویی بوده است هدف آن بررسی اثرات مسجد جامع یزد و جایگاه آن در نقش اقتصادی شهر یزد می باشد که روش جمع اوری اطلاعات به شیوه میدانی و کتابخانه ای بوده و این تحقیق توصیفی، تحلیلی
می باشد و هم چنین در این تحقیق برای ترسیم نمودارهای مربوطه از نرم افزار Cxcell‌ استفاده شده است

1-6- محدودیت ها و امکانات تحقیق

این تحقیقی مانند هر تحقیق دیگری دارای محدودیت ها و امکاناتی بوده است از جمله

1- کمبود آمار و اطلاعات از سوی سازمان میراث فرهنگی

2- عدم همکاری کتابخانه وزیری

3- نا مناسب بودن شرایط آب و هوایی (گرمای بیش از حد هوا)

4- عدم جواب صحیح مغازه داران و لیدرها

فصل دوم

خلاصه ای از شرایط جغرافیایی شهر یزد

2-1- شرایط طبیعی

2-1- موقع جغرافیایی- حدود وسعت

الف) موقع ریاضی

شهر یزد با وسعت حدود 5/99 کیلومتر در مرکز استان یزد در مسیر راه اصفهان و کرمان قرار دارد و دارای مختصات جغرافیایی 31 درجه و 54 دقیقه عرض شمالی و 54 درجه و 23 دقیقه طول شرقی است و متوسط ارتفاع آن از سطح دریا بیش از 1200 متر می باشد

ب) موقع نسبی

استان یزد (و به تبع آن شهر یزد) چون در واحد طبیعی بیابان مرکزی ایران و در حدود محدوده خشک و بیابانی دنیا قرار دارد. محدودیت های شدیدی در زمینه آب دارد. علاوه بر این یزد به دلیل موقعیت جغرافیایی ویژه ای که در مرکز ایران دارد در طول تاریخ همواره به دور از بحران ها و درگیری ها و تداخل فرهنگی قرار داشته است

فاصله شهر یزد با دیگر شهرهای حاشیه ای در چهار سوی کشور

ردیف

فاصله شهر

فاصله مستقیم

از شمال شهر تا شمال تهران در یک جهت مستقیم

473 کیلومتری

از شمال شرق تا مشهد در یک جهت مستقیم

5/652 کیلومتری

از شرق تا زاهدان در یک جهت مستقیم

652 کیلومتری

از جنوب به بندرعباس در یک جهت مستقیم

5/517 کیلومتری

از مغرب تا اهواز در یک جهت مستقیم

450 کیلومتری

از جنوب غرب تا بوشهر در یک جهت مستقیم

450 کیلومتری

از شمال غرب تا تبریز در یک جهت مستقیم

5/967 کیلومتری

یزد که در کمربند خشک و نیمه خشک نیمکره شمالی قرار گرفته است. با همه کمبودهای طبیعی به منزله پل ارتباطی بین مناطق شمالی و جنوبی کشور محسوب
می شود جاده معروف سنتو که بندرعباس را به تهران متصل می کند از این استان و شهر می گذرد

ج) حدود و مرزها

از شمال یزد از شمال و غرب به استان اصفهان

از شمال شرقی به خراسان

از جنوب غربی به فارس

از جنوب شرقی به کرمان محدود می شود[1]

2-1-2- زمین شناسی

فلات مرکزی ایران که یزد بخشی از آن است. از لحاظ زمین شناسی یک ژئوسنکلینال است. این گودال وسیع که به وسیله رسوب های جوان پر شده در اثر فشارهای جانبی دارای چین خوردگی های فراوان است که از نشانه های آن رشته کوه های به هم ریخته و قدیمی و بالاخره تشکیل چاله ها و کویرهای پهناوری چون دشت لوت و کویر نمک است در تشکیلات و طبقات زمین شناسی استان یزد از قدیمترین (پرکابرین) تا جدیدترین (نئوژن) رسوب ها مشاهده می شود قسمت بزرگی از این رسوب ها متعلق، دوره (نزوزوئیک و سنوزوئیک) بوده که سنگهایی از جنس آهک، گچ، نمک سیلیسی باز است. مرمر و ; را در خود جای داده است[2]

2-1-3- اقلیم حاکم و مشخصات آن

یزد به سبب موقعیت جغرافیایی اش در فلات مرکزی ایران دارای آب و هوای اقلیمی. گرم و خشک بیابانی است و در این دیار نوسان دما در تابستان و زمستان و حتی در شب و روز زیاد است و این ویژگی های آب و هوایی منطقه به شمار می روند

از این نگاه یزد دارای دو فصل است. فصل گرما (اسفند تا مهر) فصل کوتاه سرما (آبان تا اواخر بهمن) معمولاً سردترین ماههای سال دی و بهمن و گرمترین آن تیر و مرداد است. در فصل تابستان یزد با آن که روزهای بسیار گرمی دارد ولی شب ها اغلب خنک دلنشین است. یزد بطور کلی از نظر بارش های جوی دارای محدودیت شدید است و همواره کمبود آب دارد

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق تأثیر اقتصادی مسجد جامع بر شهر یزد word

به علت موقعیت ویژه جغرافیایی استان یزد و نزدیکی با کویرو مقدار بسیار اندک ریزش های جوی محدودیت منابع آب دشواری ها و مسائل بسیاری پدید آمده که عمده ترین آن ها عدم گسترش کشاورزی می باشد

بطور کلی منابع آب را می توان به دو بخش آب های سطحی و آب های زیر زمینی تقسیم نمود

آب های سطحی: به علت کمی ریزش های جوی هیچگونه رودخانه دائمی در این منطقه وجود ندارد

- آب های زیر زمینی (قناتها، جاده ها) از روزگار کهن یکی از منابع مهم مورد استفاده مردم یزد آب های زیر زمینی بوده است از سال 1333 شمسی کار حفر و بهره برداری از چاه های عمیق و نیمه عمیق شروع شده و به علت نیاز دائم متأسفانه این فعالیت در منطقه گسترش یافته است به گونه ای که در امروزه در اغلب مناطق استان انواع چاه‌های عمیق و نیمه عمیق جایگزین قنات شده است

لازم به ذکر است که گفته شود سفره آب زیر زمینی (دشت یزد- اردکان) بخش مهمی از آب مورد مصرف کشاورزی، شرب و صنعتی این شهرستان را تأمین می کند

2-1-5- نتیجه گیری و بیان کلی شرایط طبیعی

1- یزد نگین کویر. مجموعه اطلاعات و راهنمای سیاحتی. کاری از استانداری یزد زمستان 75، آشنایی با جغرافیای استان یزد. دکتر مستوفی

2- همان منبع